منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب - عرض مشاركة واحدة - الأدلة القوية في حكم حلق اللحية
عرض مشاركة واحدة
قديم 2015-08-30, 14:30   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
sidali75
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed5555 مشاهدة المشاركة
اللحية سنة وليس فرض .....
( لايفعلها الا المخنثين ) يعني كل هؤلاء الناس في الجزائر والدول الاخرى مخنثين !!!!!!!
ماهذه الافكار والاراء غير المنطقية والبعيدة عن العقل .......اه نسيت انتم لا تعملون بالعقل بل بالنقل .......
طيب يا أخي إن كانت سنة كما تقول فلما لا تتبعها و هل السنة عندك رخصة أم ماذا
يا أخي إليك معنى الإسلام الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله هو الإسلام و قال تعالى {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[الحشر: 7]. و قال تعالى {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [النساء:80 ] قال تعالى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } [النساء:65] قال الشوكاني في الفتح: وفي هذا [من] الوعيد الشديد ما تقشعر له الجلود ، وترجف له الأفئدة ، فإنه :
أولا أقسم سبحانه بنفسه
مؤكدا لهذا القسم بحرف النفي بأنهم لا يؤمنون ، فنفى عنهم الإيمان الذي هو رأس مال صالحي عباد الله ، حتى تحصل لهم غاية هي تحكيم رسول الله صلى الله عليه وسلم ،ثم لم يكتف سبحانه بذلك حتى قال : { ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ } فضم إلى التحكيم أمرا آخر ، وهو عدم وجود حرج ، أي : حرج في صدورهم ، فلا يكون مجرد التحكيم ، والإذعان كافيا حتى يكون من صميم القلب عن رضا واطمئنان وانثلاج قلب وطيب نفس ،
ثم لم يكتف بهذا كله ، بل ضم إليه قوله : { وَيُسَلِّمُوا} أي : يذعنوا ، وينقادوا ظاهرا وباطنا ،
ثم لم يكتف بذلك ، بل ضم إليه المصدر المؤكد ، فقال : { تَسْلِيمًا} فلا يثبت الإيمان لعبد حتى يقع منه هذا التحكيم ، ولا يجد الحرج في صدره بما قضي عليه ، ويسلم لحكم الله وشرعه ، تسليما لا يخالطه رد ، ولا تشوبه مخالفة .


فأرجوا منك أخي أن تفهم معنى الإسلام لتكون علم مما تقول تم نحن المسلمون نأخد بالعقل لكن في مواطنه التي حددها النقل و أذكرك أن النقل معناه الكتاب و السنة قد وضعت لك ما يوضح لك ما جهلت و معنى الإسلام فإن جهلت شيئا أخر فلك أن تسأل و كما قيل لن يؤتى العلم لنوعان من الناس المستحيي و المتكبر









رد مع اقتباس