منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب - عرض مشاركة واحدة - بين الإختلاط والخلوة .بون شاسع..
عرض مشاركة واحدة
قديم 2016-10-03, 17:12   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
عَبِيرُ الإسلام
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية عَبِيرُ الإسلام
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان مشاهدة المشاركة
لماذا لم يضع الرسول صلى الله عليه وسلم جدارا أو ستارة بين المصلين الرجال والمصليات النساء ...؟؟؟؟.

الحاجز الذي بين الرجال والنساء في المسجد هم الصبيان في ترتيب الصفوف عند الصّلاة ، وهؤلاء الأطفال حاجزهم يكفي لتحقيق المراد من الفصل بين النساء والرجال عند الإجتماع في مكان واحد ،

وقد ذكر هذا التنظيم في المسجد الشيخ ابن باز رحمه الله في سؤال طرح عليه حول تبكير الأطفال لصلاة الجمعة ..الخ....

في هذا الموضوع:

https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1338

وأيّ مكان مثل المسجد لايخشع فيه الناس ولاتنضبط سلوكاتهم ، ولا تتوجّه النيّات إلى ربّ العباد ، إلاّ أن يكون في الصفوف مرضى القلوب والمنافقون وأشباه المؤمنين ، الذين يخترقون هذا الحاجز بالتفاتات الثعالب والذئاب والحيوانات المفترسة.

نسأل الله أن يقلّل منهم وما أكثرهم في عهدنا ، والنّفس داعية إلى الإنحراف والهوى وتحقيق ملذّات الحياة على حساب الضّمير والأخلاق .

والله سبحانه في تنظيم المجتمع يعلم النّفس البشرية مايصلح لها وهو خالقها ، وقد قال في محكم تنزيله : " وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10) "الشمس.

والحدود التي ضبط الله بها علاقة الرجال بالنساء لاتتعدّى الضّرورة في قضاء الحوائج الهامّة ، وقد ذكر الشيخ فركوس حفظه الله الإختلاط المباح للضرورة في مقاله : " في ضوابط خروج المرأة " النقطة السادسة بقوله"

***سادسًا: ومِن هذا القبيل -أيضًا- فلا يجوز للمرأة حالَ خروجها لشؤونها أن تختلط بالرجال الأجانب الاختلاطَ الآثم، كما لا يجوز لها أن تدخل لوحدها على الرجل الأجنبيِّ في محلِّه التجاريِّ أو غير التجاريِّ على وجه الخلوة المحرَّمة حسمًا للفتنة، إذ لا يُؤْمَن عليها سوءُ نظرةٍ أو كلمةٍ أو فعلٍ، ذلك لأنَّ عواقب ما تسوِّل النفسُ به وما يوسوس به الشيطانُ كلَّها وخيمةٌ ومذمومةٌ، لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَلاَ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ»(ظ،ظ¢).***

انتهـ.

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-451

------------------------------
أقول:

فالإختلاط هنا مقيّد بضرورات منضبطة بحدود شرعية ، أمّا أن يكون اختلاط كما يحدث في هذا العهد في الدول الإسلامية ، فدعني أقول لك : أَعْطِنِي نسبة الأولاد غير الشرعيّين في قائمة الملاجىء في الدول الإسلامية إلى أين وصلت ، في عهد انفلتت فيه قيادة المجتمع الصالح الذي يدعو إلى كلّ فضيلة وخُلُق يبني أهدافًا سامية ورجالاً يذوذون عن دينهم وحرماتهم ؟

الجواب عن حكم الإختلاط في عصرنا هو عند من يعدّدون الكوارث الأخلاقية التي نتجت عن سوء تنظيم المجتمعات ، إذ منذ خرجت المرأة إلى العمل خارج البيت ، والمصائب على الأمّة توالت وتكاثرت بتكاثر أبناء الزنا ، وأطفال المفاتيح ، ودور العجزة ، مشاكل ، اسْتَحْلَتْ فيها المرأة مكوثها خارج البيت وأصرّت على بناء المجتمع خارج البيت ، في حين أنّ جلّ علماء الإصلاح يدعونها إلى العودة إلى بيتها والقرار فيه لإعادة بناء ما تآاكله زمن الإختلاط ، وزمن الحرية ، وزمن أصبحت فيه المرأة تطالب بمساواتها للرجال في جميع الأصعدة حتّى وإن كان الأمر لايصلح لبنيتها الخَلقية والخُلٌقيّة والنّفسيّة ..

هذا هو الإختلاط بمفهومه الجريء في عصرنا ، وإلاّ ، فالسؤال الذي يمكن أن يُطرح :

إلى أيّ حدّ يمكن أن يتّسع معنى الإختلاط المذموم بالمفهوم الشّرعي السّليم في قوله تعالى:" " وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10) "الشمس.

فالعلاقات الإجتماعية يمكن بإذن الله ضبطها من قاعدة ربّانيّة واضحة المعالم والخطوط ، لاغبار عليها ، والنفس البشرية مجبولة على الضعف وعلى تحقيق الملذات والشهوات ، وقد خلق الإنسانُ ضعيفا ، يهوى كلّ ما هو مخالف ، والحكمة المعروفة تقول : " الممنوع مرغوب "

وافهم ياالفاهم ،

ووالله ليس هناك رجل أريب فطن ، لايعلم إلى أين وصل الإنفلات الأخلاقي في المجتمعات الإسلامية ، وإلى أين أدّى الإختلاط العشوائي الذي يقود فيه الأعمى البصير ، ويسيّر فيه السّفيه الفطن الحكيم .

نحن نساء ودخلنا دور العلم والجامعات ، ونعرف مايحدث وراء الكواليس من مرضى القلوب سواء نساء أو رجال .

أسأل الله أن يردّ الأمّة الإسلاميّة إلى دينها وإلى نظامها الإجتماعي المبني على أساس متين ..وركيزة لاتسقط بتساقط رجالها ونسائها اللّاهثين وراء كلّ ما هو جديد ولو كان رديء وسيّء ومشين.

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك











رد مع اقتباس