منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب - عرض مشاركة واحدة - ضعوا هنا استفساراتكم و أسئلتكم المتعلقة بمادة الأدب العربي ، و سنجيب عليها إن شاء الله
عرض مشاركة واحدة
قديم 2012-01-23, 08:42   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسيلة مشاهدة المشاركة
الســلام عليـكم...بــاركـ الله فيـك أستـاذة ،وعذرا اذا حدث سـوء تفـاهم أو ما الى ذلكـ...
حسنـا عدت ومعي بعض الاسئلـة...
التشبيه التمثيلي،أريـد تعريفا مبسطـا له مع أمثلة لو سمحت...أحيـانا أصـادف فيه لبسـا...
وكذلك كل من المجاز المرسل والعقلي...شرح مبسط +أمثلة
الفرق بين الكناية والاستعارة المكنية ....مع أمثلة من فضلك...
وأخيـــرا نصـائح لنا كطلاب سنة 2ثانوي علمي،لتحصيل علامات ممــــــــــــااازةفي الشهادة العام المقبل ان شـــــآء الله..(ل 18.5 صعبــة المنـال في الشهادة في الادب العربي؟)
وبــــــــــــــــــــآرك الله فيـك،وجزاك عنا كل خير ان شاااء الله...
سلآآآآآآآآآم
- التشبيه التمثلي يكون وجه الشبه فيه منتزع من متعدد أي مقابلة صورة بصورة كقول المتنبي يصف جيش سيف الدولة الحمداني و هو يوجههم إلى القتال :
يهز الجيش حولك جانبيه *** كما نفضت جناحيها العقاب
يريد أن يصف حركة تقدم الجيش و تراجعه في الحرب حول سيف الدولة و يصور ذلك بحركة العقاب حين تتهيأ للطيران بعد أن تنفض جناحيها و تتقدم عدة خطوات ثم تطير بعدها ، فهو إذن يصور لنا مشهدا لا مجرد تشبيه عادي نحو قولنا محمد كالأسد في الشجاعة

-الفرق بين الصورتين واضح جلي فالاستعارة تشبيه حذف أحد طرفيه كقولنا : و إذا المنية أنشبت أظفارها ** ألفيت كل تميمة لا تنفع
فالشاعر هنا شبه الموت(المشبه ) بالحيوان المفترس ( المشبه به المحذوف ) و دل عليه بأحد لوازمه ( أنشبت ، أظفارها ) على سبيل الاستعارة المكنية
بينما الكناية أن يتكلم المتكلم بلفظ و يريد غير ما يظهر في التركيب مع جواز إرادة ذلك المعنى ، و هي غير واضحة كشأن الاستعارة أو التشبيه إنما تحتاج إلى إعمال الفكر لاكتشافها و استخراج مراد و كُنه المتكلم كقول أعرابية لأحد الولاة : أشكو إليك قلة الجرذان تريد أن تقول أشكو إليك الفقر فهي لا تجد طعاما تأكله حتى يأكل ما تبقى منه الجرذان
و قولهم : فلان يمشي على ثلاث كناية عن الكبر فهو يتخذ العصا رجلا ثالثة
أرجو أن يكون الفرق قد اتضح قليلا

-المجاز العقلي إسناد الفعل إلى غير فاعله كقولنا بنى الرئيس معاهد كثيرة و الرئيس لم يقم بفعل البناء بل العمال و لكن أمرهم و أعطاهم التعليمات فنسب الفعل إليه و العلاقة بين المعنى الحقيقي(العمال) و المجازي (الرئيس) سببية
أما المجاز المرسل فلا يتعلق بإسناد بل باستعمال الكلمة في غير ما وضعت له كقوله تعالى " و ينزل لكم من السماء رزقا " فالرزق لا ينزل من السماء و المقصود هو الماء و لأن الماء يتسبب في الرزق استعملت الكلمة عوضا عنه و العلاقة هنا مسبَّبية
- أما النصائح فهي الاهتمام بمادة الأدب العربي و ببقية المواد الأدبية حتى و إن كان تخصصكم علميا لأن المواد مكملة لبعضها بعضا كما أن هذه لغتكم و هي أحق بالعناية و الاهتمام ، أما الحصول على نقطة كاملة في الأدب العربي أو حتى 18 فغير ممكن و إن حدث فلتساهل بعضهم في التصحيح لأن طبيعة هذه المادة أن لا تكون هناك إجابة صحيحة مئة بالمئة بل إجابات متقاربة بخلاف الرياضيات أو الفيزياء









آخر تعديل صُبح الأندلس 2012-01-23 في 08:44.