اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواب الرزق
جزاك الله خيراً
فعلاً يقولون أنها كانت أقل الزوايا تعصباً للصوفية والأشعرية ويقولون أن الشيخ باي بلعالم كانت له وقفات مع بعض الفتاوى الشاذة مع مشايخ الصوفية بأدرار
وهذه ترجمة للشيخ رحمه الله
هو الشيخ باي : أبو عبد الله محمد عبد القادر بن محمد بن المختار بن أحمد العالم القبلوي الجزائري ( المالكي المذهب ) الشهير بالشيخ بـاي يرجع نسـبه إلى حمير القبيلة العربية المشهورة باليـمن ولد عام (1930 م) في قرية (ساهل) من بلدية (اقبلي) بدائرة (أولف ) بـولاية (آدرار) بجنوب الجزائر وله أربعة إخوة هو خامسهم وترتيبه بينهم الثالث كان والده محمد عبد القادر فقيها وإماما ومعلما ومؤلفا من مؤلفاته (تحفة الولدان فيما يجب على الأعيان . منظومة في حـالة الوقت ) حارب فيها أهل البدع والخرافات وله (عدة قصائد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ) أمه خديجة بنـت محمد الحسن كان والدها عالما قاضيا في منطقة (تديكـلت) تربى في أسرة علمية متدينة اهتمت بتعليمه فقد بدأ تعليمه بدراسة القــرآن الكـريم في مدرسة (ساهل أقبلي ) على المقرئ الحافظ لكتاب الله الشيــخ محمد بن عبد الرحمن بن المكي بن العالم ثم قرأ على والده المبادئ النــحوية والفقهية ودرس على الشيخ محمد عبد الكريم المغيلي مـدة من الزمن ثم انتقل إلى زاوية الشيخ أحمد بن عبد المعطي السباعي ومكث فيها سبع سنوات قرأ فـيها (الفقه المالكي وأصوله . النحو. الفرائض . الحديث . التفسير ) خلال فترة دراسته تحصل عـلى عدد من الإجازات منها :
1 –إجازة عامة من الشيخ الطاهر بن عبد المعطي عند انتهاء الدراسة .
2 -إجازة عامة من السيد الحاج أحمد الحسن بأسانيد متعددة .
3 -إجازة من السيد علي البودليمي في الحديث .
4 - إجازة من الشيخ السيد محمد علوي مالكي المكي .
5 - شهادة (الليسانس ) في العلوم الإسلامية من وزارة الأوقاف (الشؤون الإسلامية حاليا ) عام (1971م)
بعد أن تخرج من الزاوية المذكورة آنفا انتقل إلى مدينة (أولف) حيث قام بتأسيس مدرسة للعلوم الشرعية تعنى بتدريس الطلاب والطالبات الأمور الدينية واللغوية للمساهمة في رفــع المستوى الثقافي الديني لدى أبناء وطنه إبان الاستعمار الفرنسي وقد كان نظام الدراسة فيها خارجيا أسماها (مدرسة مصعب بن عمير الدينية ) ولما تغلغلت الثورة في الجزائر واستحكمت قرر إغلاق المدرسة مؤقتا خوفا على طلبته من المعارك التي كانت تدور آنذاك ولما حصل الشعب الجزائري على حريته ونالت الدولة استقلالها واستتب الأمن أعاد افتتاح المدرسة من جديد لتستقبل الطلاب بأعداد كبيرة وأضاف إليها قسم داخلي جديد وفي عام (1964 م) التحق بالسلك الديني فأصبح من الناحية الرسمية إماما وخطيبا ومفتيا ومدرسا معترفا به من قبل الدولة لمسجد أنس بن مالك ومدرسة (مصعب بن عمير الدينية) وفي عام (1971 م ) شارك في مسابقة وزارة الأوقاف التي أجرتها لمجموعة من المشايخ لتحديد مستواهم العلمي فتحصل على شهادة تعادل (الليسانس) في العلوم الإسلامية وفي عام (1981 م) قام بتوسيع مدرسته وأضاف إليها قسما جديدا خاصا بالإناث فأصبحت تستقبل أعدادا كبيرة من الفتيات على غرار ما تستقبله من الفتيان وقام بتوسيع الأقسام الداخلية بحيث أصبحت تستوعب طلابا من خارج البلاد .
ورغم انشغاله وجسامة المسئوليات الملقاة على عاتقه إلا أنه لم يتوقف عن التحصيل العلمي فقد ارتحل إلى عدد من البلدان العربية والتقى فيها بعدد من طلبة العلم و المشائخ فأفاد واستفاد من هذه البلدان (تونس .المغرب . ليبيا . المملكة العربية السعودية .) وكانت زيارته الأولى للمملكة عام (1964 م) بقصد الحج والزيارة وعاد إليها عام (1974 م) للمرة الثانية ومنذ ذلك العام وهو يأتي كل عام إلى تاريخ إعداد هذه الترجمة (23 رجب1419 هـ) بقصد الحج فحج ستا وعشرين حجة واعتمر أربع عمر.
تزوج عام (1954 م) فأنجب ثلاثة أبناء ذكورهم عــــلى الترتيب (عبد الله . محمد عبد القادر . أحمد العالم .) وجميعهم موظفون في الحكومة وله أيضا ست بنات وبما أن صاحب الترجمة اشتغل بطلب العلم وتعليمه فقد أصبح في ازدياد دائم بتوفيق من الله عز وجل ما جعله يسارع في تدوين معارفه ليستفيد منها طلبة العلم فنتج عن ذ لك إلى الآن حـوالي ثمانيـة وثلاثون مؤلفا ما بين نظم ونثر وشرح إلخ… وهـي على النحو التالي :
أولا : علوم القرآن :
01 ـ ضياء المعالم على ألفية الغريب لابن العالم (جزءان) .
02 ـ المفتاح النوراني على المدخل الرباني في الغريب القرآني .
ثانيا : مصطلح الحديث :
01 ـ كشف الدثار على تحفة الآثار.
ثالثا : الفقه المالكي :
01 ـ زاد السالك شرح أسهل المسالك.(جزءان) .
02 ـ ملتقى الأدلة الأصلية والفرعية الموضحة للسالك على فتح الرحيم المالك (أربعة أجزاء).
03 ـ فتح الرحيم المالك في مذهب الإمام مالك (نظم يحتوي 2509 أبيات)
04 ـ الجواهر الكنزية نظم متن العزية .
05 ـ الاستدلال بالكتاب والسنة النبوية شرح على نثر العزية ونظمها الجواهر الكنزية .
06 ـ السبائك الإبريزية شرح على الجواهر الكنزية .
07 ـ فتح الجواد على نظم العزية لابن باد .
08 ـ الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري .
09 ـ الإشراق البدري شرح الكوكب الزهري .
10 ـ المباحث الفكرية شرح على الأرجوزة البكرية .
11 ـ أنوار الطريق لمن يريد حج البيت العتيق ( مناسك ) .
12 ـ إقامة الحجة بالدليل شرح على نظم ابن بادي على مهمات من مختصر خليل ( أربعة أجزاء) .
13 ـ مرجع الفروع إلى التأصيل من الكتاب والسنة والإجماع الكفيل شرح نظم الشيخ خليفة بن حسن السوفي على مختصر خليل المسمى جواهر الإكليل (عشرة أجزاء) .
رابعا : علم الفرائض (المواريث) :
01 ـ الدرة السنية في علم ما ترثه البرية ( نظم ) .
02 ـ الأصداف اليمية شرح الدرة السنية .
03 ـ كشف الجلباب على جوهرة الطلاب في علمي الفروض والحساب
04 ـ فواكه الخريف شرح بغية الشريف في علم الفرائض المنيف .
05 ـ مركب الخائض على النيل الفائض في علم الفرائض .
خامسا : أصول الفقه :
01 ـ ركائز الوصول على منظومة العمريطي في علم الأصول .
02 ـ ميسر الحصول شرح على سفينة الأصول .
سادسا : السيرة النبوية :
01 ـ فتح المجيب في سيرة النبي الحبيب صلى الله غليه وسلم .
سابعا : النحو :
01 ـ اللؤلؤ المنظوم على نثر ابن آجروم .
02 ـ كفاية المنهوم شرح اللؤلؤ المنظوم .
03 ـ منحة الأتراب على ملحة الإعراب .
04 ـ الرحيق المختوم شرح على نزهة الحلوم .
05 ـ التحفة الوسيمة على الدرة اليتيمة .
06 ـ عون القيوم على كشف الغموم .
ثامنا : مؤلفات في التاريخ والوعظ والإرشاد والتوجيه أهمها :
01 ـ الرحلة العلية إلى منطقة توات لذكر بعض الأعلام والآثار والمخطوطات والعادات .
02 ـ قبيلة فلان في الماضي والحاضر ومالها من العلوم والمعرفة والمآثر .
03 ـ الغصن الداني في حياة الشيخ عبد الرحمن بن عمر التنلاني
04 ـ محاضرة عنوانها كيفية التعليم القرآني والفقهي في منطقة (توات )
05 ـ المخطوطات التي لم تزل تحت وطأة القلم في مكتبات ( توات) .
06 ـ محاضرة في الدعوة والتوجيه والإرشاد في مساجد ( ورقلة ، تمنراست، عين صالح ، أولف ، ورقان ، سالي ، وبعض قرى توات ) ومحاضرة في الدعوة الإسلامية في عهدها المكي ألقاها في مركز الأرشيف في العاصمة الجزائرية ومحاضرة في ثانوية ( بلكين الثاني ) بأدرار ومحاضرة في مسجد ( الجيلالي ) عنوانها الرسول المعلم وله عدة محاضرات وندوات على شاشة التليفزيون الجزائرية وله دروس يومية في شهر رمضان ومحاضرة كل يومين في شهر في مساجد ( أولف ) .
تاسعا : الفتاوى :
له فتاوى شفهية وكتابية حول أسئلة ترد عليه بواسطة الهاتف والرسائل ذكر بعضها في رحلاته منها :
إنقشاع الغمامة والإلباس عن حكم العمامة واللباس من خلال سؤال سعيد هرماس إلخ …
عاشرا : الأدب :
01 ـ له قصيدتان في الرد على ألغاز بعث له بها الشيخ أحمد الطاهري السباعي .
02 ـ له قصيدتان في رثاء الشيخ أحمد الطاهري السباعي .
03 ـ له مجموعة قصائد مضمونها الرد على قصائد وصلته من أصدقائه .
04 ـ له قصيدتان في الرد على الملحد سلمان رشدي .
حادي عشر : الرحلات :
01 ـ له عشرون رحلة مسجلة للحج والعمرة وله عشرون رحلة للحج لم تسجل
02 ـ له رحلة إلى المغرب الأقصى .
ذكر في هذه الرحلات الوقائع والعلماء والشخصيات التي اجتمع بها في تلك الرحلات .
برنامجه في التدريس :
منذ عام ( 1372 هـ) وهو يعكف على تدريس صحيح البخاري كاملا ما بين شعبان وذي الحجة صباحا ، ويدرس موطأ الإمام مالك مساء ويختمه في كل عام ابتداء من عام (1385 هـ) حتى موعد إعداد هذه الترجمة ،ويختم صحيح مسلم كل عامين ويدرس تفسير القرآن الكريم بتفسير فتح البيان لمحمد حسن خان في خمسة أيام من الأسبوع عدا الخميس والجمعة بلغ فيه إلى سورة الواقعة وقت إعداد هذه الترجمة ويقوم بتدريس المتون والكتب التي ألفها.
نشاطات الشيخ :
للشيخ باى عدة أنشطة علمية تعليمية إجتماعية أهمها ملاقاته ومدارساته مع بعض أعلام توات مثل شيوخ ( تمنطيط) وبعض شيوخ (تيمي آدرار) يذكر منهم العلامة الشيخ محمد بن الكبير والشيخ الحاج عبد القادر البكراوي والشيخ عبد العزيز المهداوي والشيخ الحاج الحسن الأنزجميري والشيخ عبد الرحمن بكراوي والشيخ سالم إبراهيم والشيخ مولاي التهامي غيتاوي والشيخ عبد القادر البكري والشيخ الحبيب بن الحبيب والشيخ الرقاني محمد والشيخ عبد الله الطاهري والشيخ أحمد البوحامدي وصنوه والشيخ أحمدو والشيخ محمد عبد القادر الفلاني والشيخ محمد بن مالك والشيخ الحاج أحمد بن مالك والشيخ محمد بالحاج جعفر والشيخ محمد البرمكي والشيخ محمد بالحاج عيسى رحمه الله والشيخ الدباغي والشيخ حفصي ( المكلف بالتدريس في المدرسة الدينية مصعب بن عمير ) هو والشيخ بن مالك أحمد ولكصاسي محمد ، وحامد لمين عبد القادر ، وحامد لمين عبد الله ، ولعروسي عبد القادر .
ولا يخفى أن المدارس الدينية في توات مثل مدرسة الشيخ الكبير في أدرار ومدرسة الغمارة بودة ومدرسة الشيخ الطاهري السباعي ومدرسة تاسفاوت ومدرسة نوم الناس ومدرسة تمنطيط ومدرسة أولف ومدرسة تيميمون قد تخرج منها الكثير من الفقهاء والعلماء والأئمة الأعلام ومعلمي القرآن الكريم ورجال السلك الديني في الشعب الجزائري ويوجد في بعض الجهات الأخرى من القطر الجزائري مدارس وزوايا قامت بنفس الدور منها مدارس دينية داخلية في توات يطول ذكرها أهمها (مدرسة بني مهلال ، ومدرسة زاجلوا ، ومدرسة الكنتي بزاوية كنته ، ومدرسة حفصي بأولف )
وأما مدارس القرآن في المساجد وغيرها تعد بالمئات لا يتسع المقام لذكرها
وقفياته على مكتبة الحرم النبوي الشريف :
وقف فضيلته على مكتبة الحرم النبوي الشريف عدد من الكتب المطبوعة والمخطوطة أهمها :
01 ـ ملتقى الأدلة الأصلية والفرعية الموضحة للسالك (الجزء الأول ) .
02 ـ الاستدلال بالكتاب والسنة النبوية (جزءان)
03 ـ زاد السالك على أسهل المسالك (جزءان )
04 ـ فتح الرحيم المالك في مذ هب الإمام مالك (نظم ) .
05 ـ كشف الجلباب شرح جوهرة الطلاب في علمي الفروض والحساب
06 ـ كشف الدثار شرح على تحفة الأثار .
07 ـ ركائز الوصول على منظومة العمريطي في علم الأصول .
08 ـ المفتاح النوراني على المدخل الرباني للمفرد الغريب في القرآن .
09 ـ كفاية المنهوم على اللؤلؤ المنظوم على نثر ابن آجروم .
10 ـ منحة الأتراب على ملحة الإعراب .
11 ـ السبائك الإبريزية شرح الجواهر الكنزية .
12 ـ التلخيص المفيد شرح على رسالة الإمام ابن أبي زيد (فقه مالكي)
وختاما يطيب لي أن أشكر فضيلة الشيخ محمد باي بلعالم علي مساعدته لي بإعداد هذه الترجمة وعلى إجازته لي وأسال الله العلي القدير أن يثيبه خير الثواب وأن يمد في عمره وأن يبارك في عمله وينفع بعلمه وأن يغفر لي وله ولوالدينا ومشائخنا ولجميع المسلمين والمسلمات إنه سميع مجيب الدعوات وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
كتبه : الفقير إلى ربه الغني الكريم محمد علي الأمين بن يوسف التنواجيوي الحسني الإدريسي الشنقيطي ثم المدني بتاريخ : 22 رجب 1419 هـ في قسم المخطوطات بالحرم النبوي الشريف بباب عثمان رضي الله عنه .
منقول من ملتقى أهل الحديث
|
بارك االله فيك
ورحم الله الشيخ باي
كان ينكر على اهل الغلو والشرك رحمه الله