[*رتاج الكعبة*]

الفلسفة

الموضوع الأول
طرح المشكلة : ( 04 ن)
هل يمكن القول أن عدم تناقض العقل مع نفسه هو المعيار الوحيد لمعرفة الحقيقية؟
التحليل : ( 12 ن)
عرض منطق الأطروحة : (المذهب العقلي )
- العقل قدرة فطرية بإمكانها معرفة جميع الحقائق.
- المبادئ العقلية التي يستند إليها العقل لإثبات صحة القضايا، مبادئ أولية مطلقة فطرية وضرورية.
- عندما يتطابق الفكر مع نفسه، فإن علاقة النتيجة بالمقدمات تكون لازمة عنها بالضرورة.
نقد منطق الأطروحة :
- ليست المبادئ العقلية مبادئ مطلقة، بل هي نسبية.
- علامة اللزوم الضروري تكون بين المقدمات والنتائج عندما يكون الاستدلال تكرارا لا إخباريا.
نقد أنصار الأطروحة :
- المعرفة ليست من طبيعة عقلية خالصة، بل هي تستند كذلك إلى المعطيات التجريبية.
- عدم تناقض الفكر مع نفسه يصلح في الاستدلالات العقلية التكرارية وليس في الاستدلالات الاستقرائية
الإخبارية.
استنتاج ( 04 ن) : معيار عدم تناقض الفكر مع نفسه ضروري في المعارف النظرية ولكنه ليس كافيا.
(يقبل أي استنتاج يتناسب و منطق تحليل المتعلم).
الموضوع الثاني ( تحليل النص )
طرح المشكلة: ( 04 ن)
ما هي الطريقة الملائمة في مجال تعليم الفلسفة؟ هل هي الطريقة التلقينية التي تتطلب الإلقاء
و الحفظ أم طريقة البحث و الاستقصاء و البناء التدريجي ؟
2/1
التحليل ( 12 ن)
موقف صاحب النص : ينفي صاحب النص قطعا أن يكون للإلقاء و الحفظ أي دور في تعلم الفلسفة و يقرر أن
الطريقة الملائمة في مجال تعليم الفلسفة هي طريقة البحث و الاستقصاء.
الحجة:
- لا يوجد تعلم للفلسفة بل يوجد تعلم للتفلسف.
- الفلسفة ليست مادة معرفية قائمة بذاتها كما هو الشأن بالنسبة للمعارف و العلوم الأخرى .
- لا توجد فلسفة مكتملة ، فلا مجال للإدعاء بإمكانية تعلمها.
استنتاج : ( 04 ن) تعليم الفلسفة غايته تنمية القدرة على البحث و التفكير .
(يقبل أي استنتاج يتناسب و منطق تحليل المتعلم).