أخي العزيز قبل أن تطعن في النسب أو تطلق حكمك فاعلم أنك ستحاسب على قولك قال الله تعالى { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا }الأحزاب 1578 و اعلم أن من طعن في نسب بغير علم ولا حجة بينة فقد كفر . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه : (( وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم )) و قال صاحب التيسير في شرح الجامع الصغير : "ج1/ص476 " والطعن في الأنساب أي أنساب الناس بأن يقال هذا ليس بابن فلان. " وقال ابن الجوزي : "كشف المشكل ج2/ص397: "الطعن في الأنساب فهو نوع القذف " وهذا مثل ما وقع لأسامة بن زيد حين شكك بعض أهل وقته في نسبته لأبيه زيد بن حارثة رضي الله عنهما فأظهر الله تصديقه على لسان رجل من البادية لا يعرفه و لا يعرف أباه وإنما اكتشف ذلك بالقافة . و الطعن في نسب عشيرة لقبيلة من القبائل بدون علم وأعظم من ذلك أن يكون بعلم ولكن لهوى في النفس كبغض ، وحقد وتنافس .. قال ابن تمام الدمشقي في مسند المقلين ج7/ ص 161: " قوله الطعن في الأنساب: أي القدح من بعض الناس في نسب بعض بغير علم" أي أن ما كان بعلم ومعرفة فليس به شئ ولا يعتبر طعنا و إنما توضيح حقيقة . وقال العلامة ابن حجر العسقلاني في كتابه العظيم لشرح أحاديث صحيح البخاري : "فتح الباري ج7/ص161: "الطعن في الأنساب أي القدح من بعض الناس في نسب بعض بغير علم" وقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب : "الفتاوى ج1/ص54: "الطعن في الأنساب فُسِّر بالموجود في زماننا ينتسب إنسان إلى قبيلة ويقول بعض الناس ليس منهم من غير بينة بل الظاهر أنه منهم" والمعنى أن هذا ذنبه عظيم ، أما إذا كان من علم ومعرفة كنقل واقع معين ، أو أمر مستفيظ في منطقة ، أو إطلاع على وثيقة معروفة وموثقة ، أو كتا ب قديم فهذا لا بأس به بل إن ذلك من إنكار المنكر الذي حذر منه المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو إدعاء النسب فقال: (( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام)) ونحن لا نريد أن تحرم الجنة علينا أما أنك قلت أولاد عبيد اللذين يأتوننا إلى الحضنة ويقومون بالسحر و الشعوذة فنحن نعوذ بالله من شر السحر والنفث في العقد , و أما نسائهم اللاتي يشتغلن ورجالهم قاعدون عن العمل فأظن أنك أنت في واد ونحن في واد اخر , نحن عرش يقطن في أقصى الشرق الجزائري في دائرة بئر العاتر ولاية تبسة لنا تقاليدنا و أعرافنا و تاريخنا ربما شذ عنها القلة القليلة منا ولكن الغلبة لازالت عندها الحرمة والنيف و أغلبية نسائنا هن مصانات عفيفات في منازلهن بل ويطمع العديد من الناس في مصاهرتنا لذلك أظن أنه تشابهت لديك الأسماء , ولكن دائما لا تطعن في نسب بغير علم , فقد تكفر , وتبين قبل القول , فإنه يكب الناس يوم القيامة على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم , وابحث جيدا في هذا المنتدى و منتديات السادة الأشراف و منتدى الهاشمية ستجد تاريخنا مدون في صفحاتهم دمت بالف خير وعافية