[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر نقية

لنتفق على ان الخروج هو للتغيير وانكار المنكر وليس لقلب نظام الحكم

يبقى السؤال: ماذا لو كانت هناك فئة شريفة نظيفة من الجيش في بلد من البلدان يحكما فاسق وظالم واتفقت هذه الفئة على ان تسيطر بعد صلاة الفجر على دار الاذاعة والتلفزيون ومقرات الحزب الحاكم والقصر الرئاسي والمطارات العسكرية وقيادة الحرس ثم اعلنت في الصباح منع التجول وعينت رئيسا جديدا مؤقتا لحين اختيار الرئيس الدائم وحظيت هذه الفئة بتأييد شعبي عارم بسبب فسق الحاكم الاول وظلمه ثم اعلن الرئيس الجديد الحكم بكتاب الله وسنة نبيه......هل هذه الفئة تكون مخالفة لشرع الله فيما فعلت؟
لى اسئلة محيرة ارجو الاجابة عليها الا وهى :
1- حاكم حاله الظاهرى لكل العامة تنحية شريعة الله من الحكم وتحكيم شريعة نابليون او غيره بل يتهكم على شيرعة الله فى وسائل اعلامه
2- حاكم اتى بالكفار واعداء الدين وساعدهم على نهب خيرات المسلمين وقتل الذين يامرون بالقسط من الناس
3- حاكم يسمح بالفجور والفسوق والاستهذاء بالدين فى وسائل اعلامه ويثنى على الكافرين والمنافقين
4- حاكم يسمح بردة المسلمين دون عقاب ويسلم الكافرين الذين اسلمو الى الكفار
5- يعين كل ماهو كافر على كل ماهو مسلم
6- يساعد على قتل اطفال ونساء وشيوخ المسلمين
7 - حاكم يسلم خيرات البلاد االى الكفار من نفط وغاز وخلافه
8 - حاكم يسب الصحابة وامهات المؤمنين ويطعن فى القران واخرون ينتسبون الى الدين ويثنون عليه
9 - حاكم يقتل ويسجن كل من يعارض توجهات الكفار ويفتح للكفار بلاده ليرتعوا فيها ويقتلوا المسلمين
10 - حاكم بدل مناهج التربية لتتوافق مع اهواء الكفار
هلهناك حاكم من حكام المسلمين يخلو من ذلك
فما العمل اذا ارجو الافادة والتوضيح بالادلة واقوال السلف فى من هو حاله هكذاحتى لايتحمس الشباب لعاقبة وخيمة لايامن عقباها
دمتم بفضل من الله ونعمة لم يمسسكم سوء............وهل كلام العلماء فى تنزيل الفتوى على الواقع هونفس الواقع الذى نعيشه ام مختلف

على العموم إجابة كثير من هذه التساؤلات في هذه الفائدة
مذهب السلف قديما كان يرى الخروج على الحاكم الفاسق والظالم ولما رأوا ما حصل من سفك دماء المسلمين أجمعوا على حرمة ذلك لأنه يسبب ضرر ومفسدة أكثر مما يصلح هذا إن أصلح
المهم يا اخي هشام انا لست من القاعدة اعوذ بالله منها انا اتكلم عن من خرجوا في ثمانينات وتعلم ماوقع والقادة بن لادن ليس لها قاعدة راسخة لا وطن لا ارض لا مكان خرجوا على كل البلدان وانا اتكلم عن كل بلد وخروج شعبها..لا تخلطلي هذا بذاك

السلام

السلام عليكم ورحمة الله

لماذا تعقدين المسألة وتأتين بالمتشابهات ونحن لدينا المحكمات

ادرسي المسألة كالتالي :

1- الحاكم إما أن يكون فاسقا ظالما أو يكون كافرا والثالث هو التقي وهذا لا نتكلم عنه

أ الحاكم الفاسق : تجب طاعته في المعروف وعدم طاعته في المعصية مع عدم الخروج عليه والصبر عليه وهذا متفق عليه

ب- الحاكم الكافر : قبل أن نتطرق الى الحاكم الكافر نفصل مسألة هي

مسألة تكفير الحاكم : وشروطها هي :
1- الكفر البواح
2- البرهان أي الدليل وإقامة الحجة مع عدم وجود عذر كالجهل أو غيره
3- التكفير يكون من علماء معتبرين مثل الفوزان أو اللحيدان أو عبد العزيز آل الشيخ أو غيرهم من الاكابر في هذا العصر
أ- إن كفّره عالم معتبر فقط وسكت الآخرون وجب على الذي كفره أن يأتي بالدليل على تكفيره
ب-إن كفّره عالم ولم يكفره عالم آخر أي قال الآخر ليس كافر فهذا اختلاف وبالتالي لا يحدث التكفير الذي يوجب الخروج
ج-إذا أجمع العلماء على تكفيره فهو كافر بالاجماع

نعود إلى الحاكم الكافر : إن ثبت كفره وجب مراعاة شروط للخروج
[size=3.5]
1- أن تغلب المصلحة على المفسده.
2- وأن يكون الشعب تحت راية واحدة مسلمة
3- أن يكون لدى الشعب القوة.
4- وأيضاً أن يكون لديهم القدرة.
وهذا كله يكون بعد كلام العلماء والأمر بالخروج

ومن قرأ الكتاب وجد فيه كشفا للشبهات لكن للأسف لا أحد قرأ الكتاب
مسألة ثانية : الامر بالمعروف عبادة كغيره من العبادات أي أن له شروط وأركان وموانع ومستحبات
فالحائض لا تصوم ولا تصلي وكذلك النفساء
والغير متطهر لا تقبل صلاته
والمجنون والصبي والنائم رفع عنه القلم
هل يؤثم من صلى وحده في المنزل لأن جماعة المسجد تصلي قبل الوقت ؟

ما طرحته هو تبيان أن لكل عبادة شروط وأركان وهو كغيره من العبادات لا يكلفنا الله فيها فوق استطاعتنا
والله الموفق
بعد كل هذا الكلام ليس لدي ما أقول إن الله يهدي من يشاء

[/size]