طبعا نحن مسلمون
لا يهمنا أن نبحث لماذا الله حرم هذه وأحل هذه
لا يعنينا أن يتكلم العلم في الخمر حتى نرضى بالابتعاد عنها
مع أني لا أظن أن ضرر الخمر يخفى على عاقل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم حيث عندما نقرأ في سيرة أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان نجد أن كليهما كان لا يشرب الخمر في الجاهلية لعلمه ضررها !!! فلماذا نتكلم عن ضرر الخمر ونحن في القرن الواحد والعشرين ؟؟؟؟
أذكر حادثة طريفة حدثت في أمريكا حيث في القرن الماضي حاولت فئة كبيرة من الشعب الأمريكي مثقفين وأطباء وغير ذلك أن يثنوا الناس عن معاقرة الخمور فكتبوا في محاربة الخمر والتحذير منها متفرقات حوالي تسع ملايين ورقة من التكلم عن الأضرار وذم الخمر ونحوها وهذا كله لم يثني الناس عن معاقرة الخمر ، ولكن حتى لو افترضنا أنها حادثة مبالغ فيها مثلا ولكن من المؤكد أن ما كتب في أضرار الكحول ونحوها علميا بالآلاف ومع ذلك لا تزال الخمر موجودة ومتعاطيها موجودا وبكمية ضخمة من الأرقام
الخلاصة :: السؤال عن سبب تحريم الخمر خطأ فكري حتى لو أجبنا عنه بتاصيل علمي لن يثني صاحبه إن كان لا يرى في الخمر بأسا !!!
بينما التسليم بأمر الله سبحانه وتعالى دون البحث عن أسباب يقضي على هذا التفكير الخاطئ من جذوره
أنظروا لسيرة الصحابة ستجدون ببساطة أنه عندما نزل تحريم الخمر في وقت كان بعض الصحابة قد إعتادوا على الخمر لأنها لم تكن محرمة قبل ذلك فقاموا بإراقتها وهدرها في الحال ، لأن نفوسهم تستند على قاعدة قوية وهي التسليم بأوامر الله
ويا ريت يا إخوة نتوقف عن البحث العلمي في أوامر وتشريعات هذا الدين العظيم
نتوقف عن البحث عن فوائد للصيام أو الصلاة أو الزكاة أو نحوها !!!
لسببين
الأول : لا نحتاج لهذا فمادام الله أمرنا بها هذا يشبع لهفة السؤال
الثاني : لأن جل ما ينشر في هذه الأمور هو كذب وافتراء ويناقض بعضه بعضا ، مثلا القول أن الصيام يساعد على تحسين الجسم كذب فالمقصود بالصيام هنا هو الصيام الطبي ( الإمتناع عن الأكل فقط ) وليس الصيام الإسلامي الذي هو الامتناع عن الأكل والشرب معا
وكذلك الأمر مع الصلاة فمثلا يقول البعض أن السجود يساهم في تخليص الجسم من الكهرباء السلبية لأن الأرض تمتص الكهرباء السلبية !!! طيب وإذا كنت لا أستطيع السجود وبي مرض ؟؟ أو أصلي مثلا على سجادة حيث تحول السجادة بيني وبين الأرض مثلا ؟؟؟ هل تبطل صلاتي لأن الكهرباء السلبية لم يتم امتصاصها ؟ الحمد لله ان الدين يُسر
الخلاصة :: عندما يسألنا مشكك لماذا لا تفعلون كذا في دينكم نقول له أن الله أمرنا بالابتعاد عنه ونحن نفعل ذلك بناء على هذا الأمر ، لا نزيد على ذلك فنقول فيه ضرر كذا وكذا لأن هذا سيفهمه تلقائيا أنه لو زال الضرر يلزمنا فعله لأن العلة في ضرره