[*عبدالرحمن*]

السؤال :

هل تقبل شهادة النساء في رؤية هلال رمضان ؟

الجواب :

الحمد لله

اختلف الفقهاء في قبول شهادة المرأة في رؤية
هلال رمضان على قولين :

الأول :

قبول شهادتها ، وهو مذهب الحنفية – إذا كان الجو غيما- والحنابلة وأحد الوجهين عند الشافعية .

والقول الثاني :

أنها لا تقبل ، وهو مذهب المالكية ، والأصح عند الشافعية .

قال ابن قدامة في "المغني" (3/48) :

" فإن كان المخبر امرأة ، فقياس المذهب قبول قولها . وهو قول أبي حنيفة ، وأحد الوجهين لأصحاب الشافعي؛ لأنه خبر ديني .

فأشبه الرواية ، والخبر عن القبلة ، ودخول وقت الصلاة .

ويحتمل أن لا تقبل ؛ لأنه شهادة برؤية الهلال ، فلم يقبل فيه قول امرأة ، كهلال شوال " انتهى .

وينظر : "تبيين الحقائق" (1/319) ، "التاج والإكليل" (3/278) "المجموع" (6/286) ، "كشاف القناع " (2/304).

والحنفية فرقوا بين حال الغيم والصحو ، ففي الغيم يجزئ شهادة رجلين أو رجل وامرأتين ، وفي الصحو لابد من الاستفاضة .

انظر : "البحر الرائق" (2/290).

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" بعض العلماء قالوا : إن الأنثى لا تقبل شهادتها لا في رمضان ولا في غيره ؛ لأن الذي رأى الهلال في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( فإن شهد شاهدان فصوموا وأفطروا )

والمرأة شاهدة وليست شاهدا .

ودليل المذهب :

أن هذا خبر ديني يستوي فيه الذكور والإناث ، كما استوى الذكور والإناث في الرواية ، والرواية خبر ديني .

ولهذا لم يشترطوا لرؤية هلال رمضان ثبوت ذلك عند الحاكم ، ولا لفظ الشهادة ، بل قالوا : لو سمع شخصا ثقة يحدث الناس في مجلسه بأنه رأى الهلال فإنه يلزمه أن يصوم بخبره " انتهى من

"الشرح الممتع" (6/326).

وأما هلال شوال ، فلا يثبت إلا بشاهدين رجلين .

والله أعلم .