[اول أملال]

لقد طال عجبي منك يا اغيل .اما هؤلاء عندي فهم معذورون.
فان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا عنه ما قالوا فكيف بحالنا فاستمعي وتولي عنهم فانهم لا يعقلون افانت تكرهين الاعراب ان يكونوا منصفين.

ï´؟بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَï´¾ [الأنبياء:5]

ï´؟قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌï´¾ [سورة يونس:2]
ï´؟وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّï´¾ [سورة القمر:2]
ï´؟فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ24/74إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِï´¾ [سورة المدثر:24- 25]
ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌï´¾ [سورة الدخان: 14]
ï´؟وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌï´¾ [سورة القلم:51]
أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَï´¾ [سورة المؤمنون:70]
ï´؟وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍï´¾ [سورة الصافات:36]
ï´؟بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُï´¾ [سورة الأنبياء:5].
ï´؟وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًاï´¾ [سورة الفرقان:
وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ) الحجر/6 .
(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا) الفرقان/4
والايات كثيرة لا تكاد تخلوا سورة من سور القران عن ذكر فضل هؤلاء الاعراب .
نقل ابن القيم عن صاحب القانون قوله بالحرف لا زيادة ولا نقصانا
" وأنفع الأبوال : بول الجمل الأعرابي وهو النجيب " انتهى .
فبد ان اثبتوا انهم افضل الخلق على الاطلاق اثبتوا ان جمالهم افضل الجمال ثم برهنوا ان افضل الابوال هو بول الجمل الاعرابي النجيب .
لا استطيع ان اعلق على هذا الا ان اكون اعرابيا.