[امير حريش]

[

والله يا علام انك تعلم انبني هلال وبني سليم كانوا مع القرامطة وكل المؤرخين في القديم والحديث يعلمون ان بني هلال وبني سليم كانوا من القرامطة وساهموا في غزو الحجاج والمدينة والكعبة المشرفة


ولنت والله لا تهدف الى الحوار البناء او البحث عن الحقيقة بقدرما تبحث في تزييف التاريخ الذي له علاقة بالتاريخ المغاربي والتاريخ الامازيغي
وانت والله تنفي وتطمس في الادلة دون حياء واحترام للقارئ ولا لشخصنا وهذا عيب خطير وخطا كبير منك

انا لم انفي في يوم من حياتي دليل تاريخي من امهات الكتب كابن خلدون اوابن الاثير او ابن الكثير الذين ياكدون ان بني هلال

1: ارتدوا على الاسلام بعد وفات الرسول عليه الصلاة والسلام

بنو هلال وبني سليم قبيلة أعرابية قيسية (نسبة الى جدهم الاعلى قيس عيلان ) تنتمي إلى حلف هوازن لقد كانوا من بين اهل الردة بعد وفات الرسول عليه الصلات والسلام كما اكده المؤرخ ابن الاثير في كتابه الكامل في التاريخ
انظر الوثيقة 01 على الرابط التالي:
https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net...81&oe=5A853A0D



وثيقة 01+ على الرابط التالي:

https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net...70&oe=5A86F04A




انظر وثيقة 01++ على الرابط التالي:
https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net...49&oe=5A3D9D96



كما رايتم عزيزي القارئ اغلب قبائل بني سليم وبني عامر بن صعصعة ارتدت على الاسلام عقب وفات الرسول صلى الله عليه وسلم مما يدل على ان هؤلاء الاعراب اغلبهم لم يكن ايمانهم واسلامهم حقيقي بل الواضح انهم كانوا في اغلبهم في زمن الرسول الكريم يدعون الاسلام شكليا فقط ويضمرون الجهالة في سرائرهم وهو ما سماه ربنا تعالى واشار اليه في كتابه العزيز بالنفاق:
وقد صدق وسبق قوله تعالى عن هؤلاء الاعراب المرتدين في كتابه العزيز :
(الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىظ° رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
استمرت العقلية الجاهلية في اعراب شبه الجزيرة الى عشرات ومئات السنين وظهرت في ابشع صورها وعلى حقيقتها ايام دعوة القرامطة في القرن التاسع والعاشر والحادي عشر
هؤلاء الاعراب القرامطة ناصروا مسيلمة الكذاب ايام الردة .وهم اول الناس من الهوا علي رضي الله عنه فحرقهم وهم من ضمن القبائل التي اعتنقت المذهب القرمطي الذي اعتنقته أغلب قبائل شبه الجزيرة العربية خاصّة وأنه أباح لها الغزو والنهب والسلب فوجدت فيه السبيل الممهد للعودة إلى ما كانت عليه من تقاليد وعادات جاهلية مثل الغزو والعيش من قطع الطريق وكان الحجيج على الخصوص هم الذين يستهدفهم هؤلاء الأعراب لأنهم يأتون من بلدان الشام وفارس وهي بلاد غنية ...

تحققت في ذلك الزمان لكل طرف غايته (القرامطة والفاطميين) فالقرامطة حلفاء الفاطميين تحقق لهم إرباك الخليفة العباسي وبنو هلال وأحلافهم من الأعراب تحققت لهم العودة إلى النهب والسلب والغزو من خلال اعتناقهم دين القرامطة وهو ما درج عليه الأعراب قبل الإسلام على الخصوص.


2: هؤلاء الاعراب من بني هلال وبني سليم اغاروا على الحجاج تحت دعوة القرامطة

يا لجرئتك يا علام على نفي الادلة الدامغة التي قدمناها من كتب ابن خلدون وابن الاثير وابن الكثير و زدنا عليهم شهادة مبارك الميلي الهلالي وهو ابن قبيلة بني هلال


والله يا علام قد خيبت ضني فيك وفي كثير من المرات كشفت انك تقدم معلومات مغلوطة وتتكلم عن مراجع وادلة غير موجودة وهذا والله عيب وعار
وقد فقدت مصداقيتك مع جميع الاخوة في المنتدى (فهداك الله هداك الله هداك الله)

والله ان التاريخ والمؤرخين كلهم كتبوا ان بني هلال وبني سليم كانوا من القرامطة ودخلوا في دعوتهم واصلا القرامطة زعمائهم هم ومؤسسسي الدعوة القرمطية هم افراد وانما كبر عددهم بمن انضم اليهم من اعراب الجزيرة وخاصةاعراب نجد ومنهم بني هلال وبني سليم

ولنتيا علام معقد الى درجة المرض من هذه الحقائق التاريخية وتريد ان تطمس هذه الحقائق دفاعا عن ميولاتك القومية العروبية وعن كون اجدادك الهلاليين ارتكبوا ابشع جريمة في تاريخ المسلمين (ويا ليتك تتبرا من اولائك الاعراب المجرمين خير لك من التستر على تاريخهم الدموي)

والله لن تغير شيء كل الناس في العالم عربي كان اواعجمي يعلم انبني هلال وبني سليم كانوا من القرامطة واغاروا على الحجاج


ولا يهم سنعيد عليك بعض الادلة على انظمام بني هلال وبني سليم الى القرامطة وغزوهم للحجاج ولدينا غيرها كثير :


كما سبق ذكره ابن خلدون ياكد ان بني هلال كانوا من القرامطة
انظر الصورة للمقال من كتاب ابن خلدون الجزء السادس الصفحة 211 وثيقة رقم 05
الوثيقة رقم 05 موجودة على الرابط التالي:





الوثيقة 05+ موجودة على الرابط التالي:
https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net...92&oe=5A82B6BC









قادا الاعراب الهلاليين وبني سليم زعيمهم ابو الطاهر الجنابي الى غزو الكعبة المشرفة ايام الحج وقتل الحجاج وسرقة الحجرالاسود
انظر كتاب ابن خلدون الجزء 04 الصفحة 130 حيث ياكد ان بنوا سليم كانوا يغيرون ويقتلون وينهبون الحجاج :تجد صورة المقال في الوثيقة رقم 06 على الرابط التالي:




انظر كتاب ابن خلدون الجزء 04 الصفحة 115 , 116 حيث يبين اشتراك قبائل بني هلال وبني سليم وهم بني عامر بني صعصعة في غزو الحجاج والكعبة المشرفة وسرقة الحجرالاسود
(لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ) فهل هنالك ابشع واشنع من هذه الجريمة في تاريخ الاسلام (لعنة الله على هؤلاء الظالمين )
تجد صورة المقال في الوثيقة رقم 07 على الرابط التالي:



وان لم تكتفي يا علام بالادلة الدامغة السابقة نقوللك خذ شهادة احد اكبر العلماء المسلمين السنيين في القرن 13 (قبل ابن خلدون ) وهنا نتكلم على العالم والامام والمؤرخ ابن كثير


يقول ابن الكثير في كتابه البداية والنهاية الجزء الحادي عشر باب (سنة ثلا ث وستين وثلاثة مئة ) ان بنوا هلال اغاروا على الحج
من هو ابن الكثير :
(ابن كثير)، عالم مسلم، وفقيه، ومفت، ومحدث، وحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وعالم بالرجال ولد في سوريا سنة 701 هـ في بداية القرن 13 ميلادي كما ذكر ذلك في كتابه البداية والنهاية وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى من منطقة سهل حوران -درعا حاليا- في جنوب دمشق.
يقول ابن الكثير في الجزء 11 ان بنوا هلال اغاروا على الحج
باب :
ثلاث وستين وثلاثة مئة:
فصل :
المعز الفاطمي ينتزع دمشق من القرامطة
المرجع والرابط المباشر
https://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84.../i111&d1459&p1


انظر كذلك الجزء 11 من كتاب ابن كثير الصفحة للصفحة : 271 و خاصة 272 (الكتاب لابن كثير على شكل pdf
في الرابط التالي:
https://al-hakawati.net/arabic/Civilizations/94a11.pdf


وهاكم نسخة اصلية من مقال كتاب ابن الكثير الجزء 11:‏
فضعف جانب القرمطي، وقوي عليه الفاطمي فكسره، وانهزمت القرامطة ورجعوا إلى أذرعات في أذل حال وأرذله، وبعث المعز في آثارهم القائد أبا محمود بن إبراهيم في عشرة آلاف فارس، ليحسم مادة القرامطة ويطفئ نارهم عنه‏.‏
المعز الفاطمي ينتزع دمشق من القرامطة
لما انهزم القرمطي بعث المعز سرية، وأمر عليهم ظالم بن موهوب العقيلي، فجاؤوا إلى دمشق فتسلمها من القرامطة بعد حصار شديد، واعتقل متوليها أبا الهيجاء القرمطي وابنه، واعتقل رجلاً يقال له‏:‏ أبو بكر من أهل نابلس، كان يتكلم في الفاطميين ويقول‏:‏ لو كان معي عشرة أسهم لرميت الروم بواحد و رميت الفاطميين بتسعة‏.‏
فأمر به فسلخ بين يدي المعز وحشي جلده تبناً، وصلب بعد ذلك‏.‏
ولما تفرغ أبو محمود القائد من قتال القرامطة، أقبل نحو دمشق فخرج إليه ظالم بن موهوب، فتلقاه إلى ظاهر البلد وأكرمه، وأنزله ظاهر دمشق، فأفسد أصحابه في الغوطة ونهبوا الفلاحين، وقطعوا الطرقات، فتحول أهل الغوطة إلى البلد من كثرة النهب، وجيء بجماعة من القتلى فألقوا فكثر الضجيج، وغلقت الأسواق، واجتمعت العامة للقتال، والتقوا مع المغاربة، فقتل من الفريقين جماعة، وانهزمت العامة غير مرة‏.‏
وأحرقت المغاربة ناحية باب الفراديس، فاحترق شيءٌ كثير من الأموال والدور، وطال القتال بينهم إلى سنة أربع وستين وأحرقت البلد مرة أخرى بعد عزل ظالم بن موهوب، وتولية جيش بن صمصامة بن أخت أبي محمود قبحه الله‏.‏
وقطعت القنوات وسائر المياه عن البلد، ومات كثيرٌ من الفقراء في الطرقات من الجوع والعطش، ولم يزل الحال كذلك حتى ولي عليهم الطواشي ريان الخادم من جهة المعز الفاطمي، فسكنت النفوس ولله الحمد‏.‏
ولما قويت الأتراك ببغداد، تحير بختيار بن معز الدولة في أمره وهو مقيم بالأهواز لا يستطيع الدخول إلى بغداد، فأرسل إلى عمه ركن الدولة يستنجده، فأرسل إليه بعسكر مع وزيره أبي الفتح ابن العميد، وأرسل إلى ابن عمه عضد الدولة ابن ركن الدولة، فأبطأ عليه، وأرسل إلى عمران بن شاهين فلم يجبه، وأرسل إلى أبي تغلب ابن حمدان فأظهر نصره، وإنما يريد في الباطن أخذ بغداد، وخرجت الأتراك من بغداد في جحفل عظيم ومعهم الخليفة المطيع وأبوه‏.‏
فصل
فلما انتهوا إلى واسط، توفي المطيع، وبعد أيام توفي سبكتكين، فحملا إلى بغداد، والتف الأتراك على أمير يقال له‏:‏ أفتكين، فاجتمع شملهم، والتقوا مع بختيار، فضعف أمره جداً، وقوي عليه ابن عمه عضد الدولة، فأخذ منه ملك العراق، وتمزق شمله، وتفرق أمره‏.‏
وفيها‏:‏ خطب للمعز الفاطمي بالحرمين مكة والمدينة النبوية‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 11/ 315‏)‏

وفيها‏:‏ خرج طائفة من بني هلال وطائفة من العرب على الحجاج، فقتلوا منهم خلقاً كثيراً، وعطلوا على من بقي منهم الحج في هذا العام‏.‏

وفيها‏:‏ انتهى تاريخ ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة، وأوله من سنة خمس وتسعين ومائتين، وهي أول دولة المقتدر‏.



والله يا علام اصبح امرك مخجل و غريب ومحرج لتجرؤك على نفي الادلة جهارا نهارا كيف تريدنا ان نستمر في نقاشك فانا شخصيا اعتبر هذه الاساليب قلة احترام لنا وللقارئ الكريم واني والله في حيرة من امرك ومن اساليبك (الطمس والتدليس والتزييف وتحوير الكلام والنصوص ونفي الادلة الساطعة والكلام بلا دليل والكلام على ادلة غير موجودة )
مالك يا علام ما بك لماذا انت هكذا والله انك يبدولي في غيبوبة ووهم اسمه عروبة الوهم ووهم العروبة (افق يا هذا فقد طالت بك السنين في منتدى الجلفة و انت في هذا المنوال الزائف والمزيف للتاريخ (تب لله وعدالى رشدك شفاك لله وهداك )