R E Z A I N A C H E R A G A E T G H E R A B A
L’ensemble des deux tribus des Rezaïna se groupe en quatre fractions,
descendants d’une façon générale des gens qui accompagnèrent Sidi Maâmar ben Alia et qui furent administrés par son bouab Rezin.
La légende raconte que Rezin, installé aux Arbaouat, eut quatre fils :
Ahmed -----Aoun ----- Hellal ----Ameur
Ceux-ci se marièrent à leur tour et fondèrent une descendance : ceux
d’Ahmed s’appelèrent les Oulad Saâda, parce que la femme d’Ahmed s’appelait Saâda.
Les descendants d’Aoun se nommèrent Oulad Aoun.
Ceux de Hellal prirent le nom de Oulad Hellal.
Et, enfin, ceux d’Ameur s’appelèrent Bessaïs.
En réalité, les gens des Bessaïs sont originaires de Boussemghoun. Leur
ancêtre s’allia avec les administrés de Rezin et installa son campement auprès des leurs.
Actuellement les Oulad Hellal comprennent les douars :
Oulad Mohammad, originaire des Oulad Jerir
Khechaâ premier et deuxième
Merabaâ, originaire des Beraber (Aït Atta)
Oulad bel Mehdi des
Oulad eL Aïd Rezaïna
Oulad Nehari Cheraga
Hechalfa
Chouaouka
El Merakhis
Oulad Khalfallah des Rezaïna Gheraba
Oulad Mohammad ben Aïssa
Les Oulad Aoun se composent de :
Oulad Kouider, originaires des
Oulad Sidi Ali ben Yahia (El Bayadh)
El Abs, originaire des Angad des Rezaïna Cheraga
Nouaoura
Oulad ben Dida
El Maâdna, originaires de Frenda
Les Oulad Saâda comprennent :
Therdane
Oulad Jilali des Rezaïna Cheraga
El Ababsa
Oulad ben Chekor, originaires des
Ghenanma (Oued Saoura)
Oulad saâda, premier et deuxième des Rezaïna Gheraba
El Gorina
Souarit
Les Bessaïs comprennent :
Jelaghta, premier et deuxième
El Mejadib
Kouabi des Rezaïna Gheraba
Khelaouit
Ayaïda
Chez les Oulad Saâda se trouvent quelques familles originaires des
ksours d’El Ahmar et de Boukaïs. Leurs ancêtres, qui étaient des tolba,
vinrent dans la tribu, s’y fixèrent et s’y marièrent.
Quelques autres indigènes des Oulad Saâda eurent un ancêtre originaire
des Angad (les Teloh).
Tous les autres douars des Rezaïna, pour lesquels une annotation spéciale
n’a pas été mise, se considèrent comme descendants, plus ou moins directement,
de la famille de Rezin et comme frères des Oulad Ziad
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمسلم مطالب بحب المسلمين وحب البلاد الإسلامية كلها والدفاع عنها، سواء كان ذلك البلد موطنه الذي ولد فيه أو لم يكن، وانتماء المسلم يجب أن يكون إلى الإسلام أينما كان، فلا نسب ولا وطن ولا جنسية ولا قومية ولا فضل للمسلم إلا في الإسلام، قال الله تعالى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ {الحجرات:13}، وروى أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمن تقي وفاجر شقي، والناس بنو آدم، وآدم من تراب، لينتهين أقوام عن فخرهم برجال، أو ليكونُن أهون عند الله من عدتهم من الجعلان التي تدفع بأنفها النت. رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني.
وقد تداعى بعض الأنصار والمهاجرين ذات يوم بدعوى الجاهلية، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: دعوها فإنها منتنة. وفي رواية: دعوها فإنها خبيثة. رواهما البخاري. مع أن الإسلام لا يرفض الانتماء إلى بلد معين أو قبيلة أو عشيرة من باب التعريف والتمييز، لا من باب الفخر والتميز، قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ {الحجرات:13}،