[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

بارك الله فيك أخي
الشيخ حفظه الله فيما اقتبستُه من كلامه من نقلك بيّن ما أُدندن حوله وما أعنيه من الموضوع ولكن يبدو أن الفكرة الشائعة عنه " أي المسيار " خاطئة مستهجنة ولا عتب عليهم فالناس أعداء ما جهلوا كما قيل ولعلّي من يُعاتب لسوء تبياني عمّا جال في جَناني ..

وفيك بارك الله أخ حموزة ,, ما فهمتُه من كلام الشيخ وكأنّه يستنكر التسمية حتّى لا يصبح "زواج المسيار" في عرف الناس زواجًا قائما بذاته له مميزاته التي تميّزه عن الزواج المعروف عندهم ,,
وإذا كان ولابدّ من وجود حالات معيّنة للزواج (كغياب الرجل عن زوجته لمدّة طويلة) أو (كتنازل الزوجة عن بعض حقوقها) فلتطرح تلك الحالات على الكتاب والسنّة بعيدا عن تلك التسمية المستنكرة أو أيّ تسمية أخرى ,, فليبقى الزواج الشرعي زواجا واحدا من ناحية الإسم مهما اختلفت طرائقه ,,
وكفى بالأمر سوءً أن يصبح في عرف الناس زواجان ,, الزواج التقليدي .. وزواج المسيار ,, فيقال : فلان تزوج زواج المسيار ,, وفلان تزوج زواجا تقليديا ,, وربما يصبح لدينا في المستقبل زواجا ثالثا ورابعا ,, والله المستعان
ثم ،،،،
قد يتوسع الناس في ذلك الزواج ,, وربّما يستغل بعض الرجال أو الكثير منهم تنازل المرأة عن بعض حقوقها لأغراضهم الحيوانية ,,,,,, فقد لا يأتي الرجل إلى زوجته إلاّ للجماع ثم ينصرف عنها ولا يعود إليها إلاّ لنفس الغرض متحجّجا بأنّ زوجته قد تنازلت له عن النفقة والمبيت وتربية الأطفال وما شابه ذلك -وهو محق في ما قاله- ولكن هل ذلك مقبول شرعا وفطرة ؟,, وهل تراه يأثم بذلك أو لا يأثم ؟ ,, فإن قلنا بأنّه يأثم في حالة ما إذا كان قادرا على القيام بواجباته تجاه زوجته ,, فذلك يعني أنّ تنازل المرأة عن حقوقها يجب أن تكون له ضوابط حتى لا يصبح تنازلها بماثبة إسقاطها لقوامة الرجل ,, وحتى لا يُستغلّ تنازلها من طرف ضعاف القلوب ,,,, مثلا : كأن يكون تنازل الزوجة عن حقوقها مشروطا بقدرة الزوج على تلبية تلك الحقوق ,, فإذا توفّرت عند الزوج القدرة على النفقة والمبيت وتربية أطفاله وجبت عليه تلك الحقوق حتى لو كانت الزوجة قد تنازلت عنها ابتداء ,,

خلاصة القول :
في رأيي ,, يجب أن يُحارب "زواج المسيار" كمصطلح ,, بعيدا عن كيفية الزواج التي تندرج تحت ذلك المصطلح ,, والله أعلم