اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة education algerie
و ما هي فتواهم فمن يهضم حق الأخارين أو يفتوا فقط للضعفاء
هل قالوا شيئا عن عين صالح هل قالوا شيئا عن غردايا هل أخرجوا كلمة في التسعينات روح انت و اياهم إلى الجحيم يا طروقيين من حاربكم و حاربهم بن باديس رحمه الله |
إسأل نفسك لماذا لم يكن إضرابنا على الغاز الصخري بعين صالح تضامنا مع إخوتنا هناك
أجيبك : لا يوجد أثر رجعي
تحدثت عن العلامة ابن باديس فاقرأ رعاك الله
ومن الكلمات المضيئة في هذا المقام وصية رئيس جمعية العلماء الجزائرية الشيخ عبدالحميد بن باديس-رحمه الله-لطلبته فقال:
اتقوا الله! ارحموا عباد الله!
اخدموا العلم بتعلمه ونشره،تحملوا كل بلاء ومشقة في سبيله،وليهن عليكم كل عزيز ،ولتهن عليكم ارواحكم من اجله،اما الامور الحكومية وما يتصل بها فدعوها لاهلها،واياكم ان تتعرضوا لها بشيء.
( وهو يقول هذا وهو على دراية بواقع المسلمين وبما يدبر لهم من مكائد)ولذلك قال:حوربت فيكم العروبة حتى ُظن ان قد مات منكم عرقها... وحورب فيكم الاسلام حتى ظن ان قد طمست امامكم معالمه،وانتزعت منكم عقائده ومكارمه... وحوربت فيكم الفضيلة،حتى ظن ان قد زالت المروءة والنجدة،وفارقتكم العزة والكرامة ورضيتم الحيف،فجئتم بعد قرن تنفضون غبار الذل،وتهزهزون اسس الظلم،وتزمجرون زمجرة العزيز المهان،وتطالبون مطالبة من يعرف له حقا لا بد ان يعطاه او ياْخذه. (وشرح-رحمه الله- سبب البعد عن الانهماك السياسي في الوقت الذي يعمل ويجاهد فيه للنهوض بالامة ) فقال:"وبعد،فاننا اخترنا الخطة الدينية (التربية والصبر) على غيرها،عن علم وبصيرة وتمسكا بما هو مناسب لفطرتنا وتربيتنا من النصح والارشاد،وبث الخير والثبات على وجه واحد والسير في خط مستقيم،وما كنا لنجد هذا كله الا فيما تفرغنا له من خدمة العلم والدين، وفي خدمتهما اعظم خدمة،وانفعها للانسانية عامة. ولو اردنا ان ندخل الميدان السياسي لدخلناه جهرا،ولضربنا فيه المثل بما عرف عنا من ثباتنا وتضحياتنا،ولقدنا الامة للمطالبة بحقوقها،ولكان اسهل شيء علينا ان نسير بها على ما نرسمه لها،وان نبلغ من نفوسها الى اقصى غايات التاْثير عليها،فان مما نعلمه،ولا يخفى على غيرنا ان القائد الذي يقول للامة:انك مظلومة في حقوقك،وانني اريد ايصالك اليها،يجد منها ما لا يجد من يقول لها:انك ضالة عن اصول دينك،وانني اريد هدايتك. فذلك تلبيه كلها،وهذا يقاومه معظمها او شطرها، وهذا كله نعلمه، ولكننا اخترنا ما اخترنا لما ذكرنا وبينا،واننا- فيما اخترناه- باذن الله لماضون، وعليه متوكلون".
انتهى.
(آثار الإمام ابن باديس/4/98