المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اي درس ترديده في الادب العربي اطلبه و ان شاء الله تحجده.......


sarita95
2011-12-05, 20:39
الموضوع واضح كل من يريد مساعدة

في التحضير من الكتاب المدرسي يطلبها و ادا قدرت نحضرها لو في اقرب وقت و سلااااااااااااام

melissa73
2011-12-05, 21:21
merci okhti

sarita95
2011-12-06, 11:44
po de quoi

malouda-jony
2011-12-06, 12:50
السلام عليكم
أختي شكرا لك على هذا المجهود أنا أحتاج تحضير درس ثقافة و مثقفون غدا يعني أحتاجه اليوم 06.11.2011

miss smiley
2011-12-06, 13:37
شكــرــآآآآ ســآآرؤــنــهـ ع ــلى طيبـــــتــكـ
ربــي يخليـــكـ

sarita95
2011-12-06, 14:13
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
الموضوع : ثقافة ومثقفون / طه حسين

وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية
الانطلاق




بناء التعلمات


























وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) قراءة النص
2) أكتشف المعطيات
ـ بم ربط الكاتب مسؤولية العالم أو المثقف
ـ فيم حدد الكاتب مسؤولية المثقف إزاء الذين يعيشون معه ؟
ـ ما موقف الكاتب من الذين يحسنون العلم والثقافة ثم يكتمونها ؟ بماذا شبههم ؟
ـ لماذا اعتبر الكاتب مسؤولية المثقف أكثر تنوعا وتعقيدا من مسؤولية العالم؟ أتوافقه في رأيه ؟ لماذا ؟



ـ بم وصف الكاتب المثقف الذي عجز عن نفع المجتمع الذي يعيش فيه ؟

ـ ما موقفك أنت من هذا الصنف من المثقفين ؟
ـ ما أوجه المآخذ التي يؤاخذ بها الكاتب الناس حين يطلبون من العلماء والمثقفين أن يأتوا , بما ليس من طبع الإنسان أن يأتي به ؟
ـ بم حدد الكاتب شروط حديث المثقف في الظواهر الاجتماعية والسياسية والاقتصادية
ـ تناول الكاتب في هذا النص الحديث عن صنفين من المثقفين , حددهما مبينا الصنف الذي تميل إليه مع التعليل
3) أناقش المعطيات
ـ في حديث الكاتب عن العلماء والمثقفين .
ما هو المبدأ الذي ينادي به ؟
ـ ما المعنى الذ يفيده الحرف " ولكن " بالنسبة إلى موقف الكاتب من الذين يطالبون المثقفين بما لا يطيقون ؟
ـ ما هي ـ في رأيك ـ الأعمال المنوطة بالعالم بالنسبة إلى المجتمع الذي يعيش فيه؟

ـ فيم تتمثل رسالة المثقف بالنسبة إلى مجتمعه ووطنه ؟
4) أستثمر المعطيات
ـ ابحث في المعجم عن معاني كلمة
" ثقف " ثم ركب بها جملا مفيدة .



ـ ابن على منوال هذا التعبير: " عاجز كل العجز عن أن ينفعهم حق النفع "

ـ في الفقرة الآتية " فالمثقف الذي يعيش بين الناس ... على مالم يهتدوا إليه " إلى أي نمط من النصوص تنسب هذه الفقرة ؟
ـ ابن تشبيهات بحيث يكون المشبه مرة المثقف الذي لا ينفع الناس بثقافته , ويكون مرة أخرى العالم الذي يحب العلم لنفسه , ومرة ثالثة يكون المشبه الغني الذي يجمع المال إلى المال دون نفع غيره به .
ـ صرف الفعل " يضيء " في الماضي والمضارع مع ضمائر الجمع الغائب

ـ ربط الكاتب مسؤولية العالم أو المثقف بمقدار ا يكون لهما من حظ في العلم
ـ حدد الكاتب مسؤولية المثقف إزاء الذين يعيشون معه بأن ينفعهم بعلمه

ـ موقف الكاتب من الذين يحسنون العلم والثقافة ثم يكتمونها هو الاحتقار , وقد شبههم بالحمار الذي يحمل أسفارا
ـ اعتبر الكاتب مسؤولية المثقف أكثر تنوعا وتعقيدا من مسؤولية العالم , لأن المثقف محتاج إلى أن يفهم حياة الناس من حوله . ويعرف موضع حاجتهم إلى الانتفاع بثقافته.
ـ نعم أوافقه في رأيه , لأن وظيفة العالم في نفعه بعلمه الناس وعمله في حياته اليومية , بينما المثقف إضافة إلى هذا فهو مكلف بقربه من الناس وحل مشاكلهم .
ـ وصف الكاتب المثقف الذي عجز عن نفع المجتمع الذي يعيش فيه بأنه ثرثار إذا تكلم , وأثر إذا سكت .

ـ موقفي أ من هذا الصنف من المثقفين أنه لامعنى لثقافته

ـ أوجه المآخذ التي يؤاخذ بها الكاتب الناس حين يطلبون من العلماء والمثقفين أن يأتوا , بما ليس من طبع الإنسان أن يأتي به بأنهم قد كلفوهم ما لا طاقة لهم به . وطلبت منهم ما لا يطلب إلى الإنسان

ـ حدد الكاتب شروط حديث المثقف في الظواهر الاجتماعية والسياسية والاقتصادية بنضج هذه الظواهر , وأن يتاح له إحسان العلم بها .
ـ تناول الكاتب في هذا النص الحديث عن صنفين من المثقفين هما :
المثقف الذي ينفع الناس بثقافته , والمثقف الذي لا ينفع بقافته أحدا .
وأنا أميل للصنف الذي ينع الناس ويكون في خدمتهم .

ـ المبدأ الذي ينادي به الكاتب في حديث عن العلماء والمثقفين هو أن يعيشوا
مع الناس في العصر الذي يعيشون فيه . وينفعوا الناس بعلمهم وثقافتهم .
ـ المعنى الذ يفيده الحرف " ولكن " بالنسبة إلى موقف الكاتب من الذين يطالبون المثقفين بما لا يطيقون هو الاستدراك

ـ الأعمال المنوطة بالعالم بالنسبة إلى المجتمع الذي يعيش فيه في رأيي هي:
أن ينفع الناس بهذا العلم الذي تخصص في شيء منه كالطب و الكيمياء والأدب والزراعة والاقتصاد و......
ـ تتمثل رسالة المثقف بالنسبة إلى مجتمعه ووطنه أن ينشر ثقافته بين الناس وأن يضيء لهم بل الحياة , بما أتيح له من الثقافة

ـ معاني " ثقُف " :
ـ ثقف علي سدا : غلبه ي الحذق والمهارة ـ ثقفه بالرمح : طعنه به
ثقُف الشخص : صار حاذقا مارا ـ ثقِف الشيء : ظفر به وأخذه أخذا
ـ ثقِف المرء : صادفه ـ ثقِف الدرس : تعلمه ـ ثقَّف الرمح : قوّمه وسوّاه
ـ ثقّف المر : علمه وهذبه .
ـ بناء على منوال هذا التعبير: " عاجز كل العجز عن أن ينفعهم حق النفع "
1) ليس بإمكانه نفعهم 2) لا يمتلك القدرة على مساعدتهم 3) هو ليس مؤهلا لنفعهم ..........
ـ " فالمثقف الذي يعيش بين الناس ... على مالم يهتدوا إليه " تنسب هذه الفقرة إلى النمط الحجاجي



ـ المثقف الذي لا ينفع الناس بثقافته كالنهر الجاف
ـ العالم الذي يحب العلم لنفسه بستان بغير ثمار
ـ الغني الذي يجمع المال إلى المال دون نفع غيره به كالبيت الخرب


الماضي
المضارع

هم أضاءوا
هن أضأن
هم يضيئون
هن يضئن


تشخيصي





تكويني








































تحصيلي

malouda-jony
2011-12-06, 16:39
مشكورة أختي باركك الله







أتمنى أن تقدمي مواضيع أخرى في متناول الجميع

sarita95
2011-12-06, 17:04
العفووو
ما عملت الا الواجب

sarita95
2011-12-06, 20:53
.................................................. .................................................. ................................................

3arbia200
2011-12-06, 21:17
شكراعلى الدرس نرجوا المازيد

sarita95
2011-12-07, 19:39
شكراعلى الدرس نرجوا المازيد

عفوااااا
انا هووون لتلبية كل
مطالبكم ان شاء الله

ناروتو1
2011-12-08, 12:32
اريد تحضير نص قيم روحية وقيم اجتماعية في الاسلام

sarita95
2011-12-08, 12:44
اريد تحضير نص قيم روحية وقيم اجتماعية في الاسلام


النص التواصلي
الموضوع : قيم روحية وقيم اجتماعية في الإسلام / شوقي ضيف

وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية
الانطلاق


بناء التعلمات


























وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) قراءة النص
2) أكتشف معطيات النص
ـ ما مدلول كلمة الإسلام من خلال النص
وما علاقة الإسلام بالديانات الأخرى ؟
ـ ما الأصل الأهم في العقيدة الإسلامية ؟
وما هي أصول الأعمال التي تنبثق عنه ؟

ـ بماذا عزز الإسلام معالم العقيدة ؟ اذكر نماذج منها .


ـ كيف سمى الكاتب هذه النماذج التي عززت العقيدة ؟
ـ ما أقسام هذه النماذج التي عززت العقيدة

ـ بم تكون الأمة مثالية ؟ وبم أرسى الإسلام العدالة الاجتماعية ؟

ـ ما هي الحقوق التي كفلها الإسلام للمرأة
وما أثرها على حياتها ؟

ـ سمح الإسلام للمرأة أن تشارك في أعمال كثيرة , اذكر هذه الأعمال , مبينا آثارها على النهوض بالمجتمع .
3) أناقش معطيات النص
ـ هل يكفي الالتزام بالعقيدة وأداء الفروض لإرضاء الله ؟ علل إجابتك
ـ كيف تكون الزكاة وسيلة تضامن بين أفراد المجتمع ؟
ـ بين كيف يرسي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الاستقرار الاجتماعي .

ـ ما مدى إسهام الزكاة والأمر بالمعروف والني عن المنكر في تنمية الحس لدى أفراد المجتمع ؟ علل إجابتك .
4) أستخلص وأسجل
ـ استخرج القيم الواردة في النص . وبين أثرها في بناء الفرد والمجتمع .
ـ حدد الأخلاق التي كانت سائدة قبل الإسلام , وموقفه منها


ـ ما المبادئ التي اعتمدها الإسلام للنهوض بالإنسان ؟
ـ حدد أسلوب الكاتب في معالجة هذا الموضوع مبرزا خصائصه .

ـ تدل كلمة الإسلام على معنى الخضوع والانقياد , وهو مكمل للديانات السابقة
ـ الأصل الأهم في العقيدة الإسلامية : الإيمان بوحدانية الله وتفرده في التدبير والتسيير .وتنبثق عن هذا الأصل أصول أربعة هي : الصلاة والصوم والحج والزكاة .
ـ عزز الإسلام معالم العقيدة برسم طريق الفضيلة للمسلمين , وما ينبغي أن يتحلوا به في سلوكهم وأخلاقهم , حتى ينالوا رضا ربهم .
وهذه نماذج منه : " المشي على الأرض هونا ـ عدم الإسراف والتبذير حين الإنفاق ـ عدم قتل النفس التي حرم الله ـ الابتعاد عن الزنى ..... "
ـ سمى الكاتب هذه النماذج التي عززت العقيدة " معالم العقيدة "

ـ تنقسم هذه النماذج التي عززت العقيدة إلى قيم روحية لتربية النفس , وقيم اجتماعية لضبط المجتمع وحمايته من الاختلال.
ـ تكون الأمة مثالية حين بتعاون أفرادها على الير آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر ـ وقد أرسى الإسلام العدالة الاجتماعية برد الغني بعض ماله على الفقير وعلى الصالح العام للأمة , تنظيمه حقوق المرأة .
ـ جعل الإسلام المرأة كفؤا للرجل , لها ماله من الحقوق , ولهن مثل ما للرجال من السعي في الأرض والعمل والتجارة . ولذا رأيناه في صدر الإسلام تشارك في الأحداث السياسية .
ـ سمح الإسلام للمرأة أن تشارك في أعمال كثيرة كالتجارة والسياسة , وهكذا تكون عنصرا إيجابيا في دفع عجلة التقدم .


ـ لا يكفي الالتزام بالعقيدة وأداء الفروض لإرضاء الله , لأن الإسلام عقيدة وسلوك .
ـ تكون الزكاة وسيلة تضامن بين أفراد المجتمع لأن الغني لا يعي لنفه وحدها بل يعيش أيضا لأمته ويترابط معها ترابطا اقتصاديا .
ـ يرسي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الاستقرار الاجتماعي فتعم الفضيلة المجتمع وتنتهي الرذيلة , ويسود الأمن و تزدهر التجارة والمعارف
ويصبح الإنسان منتجا وعنصرا فعالا .
ـ تساهم الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في تنمية الحس المدني لأفراد المجتمع فيصبح كل فرد يعيش من أجل ازدهار أمته , يترابط معها وجدانيا واقتصاديا .

ـ القيم الواردة في النص هي : ـ قيم تربوية ـ و اجتماعية ـ وتاريخية , وسياسية ـ واقتصادية .
ـ الأخلاق التي كانت سائدة قبل الإسلام : كان الجاهليون يتعاملون بالربا ـ
ويئدون بناتهم ـ والمرأة لا تورث ـ والقوي يأكل الضعيف ـ انتشار الزنى
ـ شرب الخمر ولعب الميسر ـ يثأرون لقتلاهم ..فلما جاء حارب كل هذه الضلالات وبين لهم طريق النور .
ـ المبادئ التي اعتمدها الإسلام للنهوض بالإنسان : هما العقيدة والعمل

ـ أسلوب الكاتب في معالجة هذا الموضوع هو أسلوب علمي متأدب
ـ خصائصه : تعريفه: هو الأسلوب الذي يهدف الى عرض الحقائق العلمية بأسلوب ادبي جميل ولكن هذا الاسلوب قليل الانتشار
أركان الاسلوب العلمي المتأدب:
1) الافكار والمعاني.2) الصياغة اللفظية. 3) بعض جماليات الاسلوب الادبي. دون ان تطغى على الحقائق العلمية، وهو اسلوب يكسب النصوص العلمية قيمة ادبية من طريقة عرضها، ومنه: كتب التاريخ

تشخيصي





تكويني







































تحصيلي

ناروتو1
2011-12-08, 12:45
هناك استفسار من اين تبدا الاجابة عن الاسئلة

sarita95
2011-12-08, 15:43
ـ تدل كلمة الإسلام على معنى الخضوع والانقياد , وهو مكمل للديانات السابقة
ـ الأصل الأهم في العقيدة الإسلامية : الإيمان بوحدانية الله وتفرده في التدبير والتسيير .وتنبثق عن هذا الأصل أصول أربعة هي : الصلاة والصوم والحج والزكاة .
ـ عزز الإسلام معالم العقيدة برسم طريق الفضيلة للمسلمين , وما ينبغي أن يتحلوا به في سلوكهم وأخلاقهم , حتى ينالوا رضا ربهم .
وهذه نماذج منه : " المشي على الأرض هونا ـ عدم الإسراف والتبذير حين الإنفاق ـ عدم قتل النفس التي حرم الله ـ الابتعاد عن الزنى ..... "
ـ سمى الكاتب هذه النماذج التي عززت العقيدة " معالم العقيدة "

ـ تنقسم هذه النماذج التي عززت العقيدة إلى قيم روحية لتربية النفس , وقيم اجتماعية لضبط المجتمع وحمايته من الاختلال.
ـ تكون الأمة مثالية حين بتعاون أفرادها على الير آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر ـ وقد أرسى الإسلام العدالة الاجتماعية برد الغني بعض ماله على الفقير وعلى الصالح العام للأمة , تنظيمه حقوق المرأة .
ـ جعل الإسلام المرأة كفؤا للرجل , لها ماله من الحقوق , ولهن مثل ما للرجال من السعي في الأرض والعمل والتجارة . ولذا رأيناه في صدر الإسلام تشارك في الأحداث السياسية .
ـ سمح الإسلام للمرأة أن تشارك في أعمال كثيرة كالتجارة والسياسة , وهكذا تكون عنصرا إيجابيا في دفع عجلة التقدم .


ـ لا يكفي الالتزام بالعقيدة وأداء الفروض لإرضاء الله , لأن الإسلام عقيدة وسلوك .
ـ تكون الزكاة وسيلة تضامن بين أفراد المجتمع لأن الغني لا يعي لنفه وحدها بل يعيش أيضا لأمته ويترابط معها ترابطا اقتصاديا .
ـ يرسي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الاستقرار الاجتماعي فتعم الفضيلة المجتمع وتنتهي الرذيلة , ويسود الأمن و تزدهر التجارة والمعارف
ويصبح الإنسان منتجا وعنصرا فعالا .
ـ تساهم الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في تنمية الحس المدني لأفراد المجتمع فيصبح كل فرد يعيش من أجل ازدهار أمته , يترابط معها وجدانيا واقتصاديا .

ـ القيم الواردة في النص هي : ـ قيم تربوية ـ و اجتماعية ـ وتاريخية , وسياسية ـ واقتصادية .
ـ الأخلاق التي كانت سائدة قبل الإسلام : كان الجاهليون يتعاملون بالربا ـ
ويئدون بناتهم ـ والمرأة لا تورث ـ والقوي يأكل الضعيف ـ انتشار الزنى
ـ شرب الخمر ولعب الميسر ـ يثأرون لقتلاهم ..فلما جاء حارب كل هذه الضلالات وبين لهم طريق النور .
ـ المبادئ التي اعتمدها الإسلام للنهوض بالإنسان : هما العقيدة والعمل

ـ أسلوب الكاتب في معالجة هذا الموضوع هو أسلوب علمي متأدب
ـ خصائصه : تعريفه: هو الأسلوب الذي يهدف الى عرض الحقائق العلمية بأسلوب ادبي جميل ولكن هذا الاسلوب قليل الانتشار
أركان الاسلوب العلمي المتأدب:
1) الافكار والمعاني.2) الصياغة اللفظية. 3) بعض جماليات الاسلوب الادبي. دون ان تطغى على الحقائق العلمية، وهو اسلوب يكسب النصوص العلمية قيمة ادبية من طريقة عرضها، ومنه: كتب التاريخ

تشخيصي





تكويني

davids mohamed
2011-12-08, 16:22
اريد تحضير درس صدى الاسلام

sarita95
2011-12-08, 16:45
اريد تحضير درتاكد من العنوااااااااااانس صدى الاسلام




تاكد من العنوااااااااااان

sarita95
2011-12-08, 19:29
...............

sport23
2011-12-08, 20:20
merci b111111111111111111111

sarita95
2011-12-09, 13:26
2 riennn,nnnnnnnnnnnnn

sarita95
2011-12-09, 17:42
لبطرس البستاني "

وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية
الانطلاق




بناء التعلمات






















وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) قراءة النص
2) أكتف معطيات النصين
ـ عم تكشف أمثال الجاهلية في نظر الكاتب ؟
ـ ما العلامات والدلالات التي تحملها أمثال العصر الجاهلي ؟

ـ ما النظرة التي تعكسها أمثال الجاهلية بالنسبة إلى حياة العرب آنذاك ؟
ـ ايت بأمثال تؤيد هذه النظرة

ـ ما مصدر الحكم الجاهلية ؟
ـ ما الظواهر التي تعكسها حكم الجاهلية ؟
بماذا تعلل ذلك ؟

ـ لماذا لم تكن حكم الجاهلية تعني بعلاج مشاكل الجماعة ؟

ـ بم يصف الكاتب حكم الجالية ؟ بم ترد على رأيه ؟

ـ ما هي شروط نضج الحكمة ؟ وهل توافرت هذه الشروط لحكم الجاهلية ؟
3) أناقش معطيات النص
ـ قيل دوما : " الأمثال صوت الشعب "
إلى أي مدى يصدق هذا القول عن أمثال الجاهلية من حيث وصفها لحياة العرب .
ـ من حكم العرب " كل قرين بالقرين يقتدي " بين وجه الصواب أو الخطأ في هذه الحكمة مع التعليل .
ـ أساليب التعبير عن المعاني ثلاثة : مساواة , إيجاز , إطناب . إلى أي أسلوب تنتمي الأمثال والحكم ؟ لماذا ؟
ـ في الفقرة الأولى تكررت كلمة " كلمة الأمثال " أربع مرات , ما فائدة هذا التكرار؟
ـ عين الضمائر التي تعود على لفظ
" الأمثال "
ـ وفي الفقرة الثانية يتكرر لفظ " الأمثال "
سبع مرات , علام يدل هذا التكرار؟
ـ ما العلاقة التي تربط الفقرة الأولى بالثانية ؟


ـ ما نمط الكتابة في النصين ؟ حدد خصائصه .



4) أستخلص وأسجل
ـ ما الجوانب التي تكشفها لنا الأمثال والحكم عن حياة العرب من خلال هذين النصين ؟
ـ أوجز القول في الفرق بين الأمثال والحكم .

ـ تكشف أمثال الجاهلية في نظر الكاتب عن تاريخ ثقافة الجاهلية العربية

ـ تحمل أمثال العصر الجاهلي علامات ودلالات تاريخية على الكثير من التفاصيل عن نوعية الحياة الاجتماعية بمختلف مظهرها وعن نوعية الوعي الاجتماعي بمختلف أكاله .
ـ تعكس أمثال الجاهلية بالنسبة إلى حياة العرب آنذاك نظرتهم إلى المعاني
والقضايا والمشكلات البشرية بالمستوى النسبي ـ تاريخيا ـ لهذه النظرة .
ـ أمثال تؤيد هذه النظرة :
ـ قطعت جهيزة قول كل خطيب ـ إذا عز أخوك فهن ـ ما يوم حليمة بسر
ـ الحكم في الجاهلية وليدة حوادث الدهر وتجاربه
ـ عكست حكم الجاهلية حياة القبيلة في الصحراء , وما تواضعت عليه في ناموسها الفطري من الآداب الخلقية والاجتماعية . كل هذا نتيجة تأثير البيئة في الإنسان .
ـ لم تكن حكم الجاهلية تعني بعلاج مشاكل الجماعة , لأن بيئتهم الطبيعية والاجتماعية لم تسمح لهم بأن يخرجوا في آرائهم إلى نظم إصلاحية عامة

ـ وصف الكاتب حكم الجاهلية بأنها جزئية , يفيد منها المجموع لا كلية شاملة تتوخى خير الجماعة وتعني بعلاج مشاكلها , ووضع الشرائع والقوانين لتقويمها وصلاحها
ـ شروط نضج الحكمة : أن تكون وليدة العلم الصحيح والتفكير العميق والتأمل الطويل .

ـ قيل دوما : " الأمثال صوت الشعب " يصدق هذا القول عن أمثال الجاهلية من حيث وصفها لحياة العرب إلى حد بعيد

ـ " كل قرين بالقرين يقتدي " هذه الحكمة صائبة , لأن الشخص يتأثر برفيقه سلبا أو إيجابا .

ـ تنتمي الأمثال والحكم إلى أسلب الإيجاز , لأن العبارة فيهما قصيرة .


ـ في الفقرة الأولى تكررت كلمة " كلمة الأمثال " أربع مرات , و فائدة هذا التكرار هو توضيح المعنى وتأكيده في ذهن المتلقي

ـ الضمائر التي تعود على لفظ " الأمثال " هي : " الهاء ـ هي "

ـ في الفقرة الثانية يتكرر لفظ " الأمثال " سبع مرات , و يدل هذا التكرار
على الاهتمام المتزايد بدورها وبيان فضلها وأهميتها
ـ العلاقة التي تربط الفقرة الأولى بالثانية هي علاقة تكامل " المعنى "



ـ نمط الكتابة في النصين هو النمط التفسيري
ـ خصائصه : يستعمل في حالات متعددة: المجلات و الكتب العلمية,كتب التاريخ،الكتب المدرسية,الموسوعات
يقدم معلومات غير معروفة من لدن القارئ ,و يقوم بتوسيعها و عرض أسبابها و نتائجها.

ـ الجوانب التي تكشفها لنا الأمثال والحكم عن حياة العرب من خلال هذين النصين هي الجوانب الحياتية اليومية والعادية والأحداث الجارية وملاحظاتهم الذهنية عن شؤون الحياة والموت والحرب والسلم .
ـ الفرق بين الأمثال والحكم .
ـ الأمثال : لا تمثل عقلية طبقة راقية فقط كالشعراء وإنما تمثل عقلية الشعب كله , ولها مورد ومضرب
ـ الحكم : ليس لها قصة أو حادثة , قالها إنسان ذو فكرة صائبة ونظرة عميقة وتجربة وخبرة , يقصد بها غالبا توجيه الناس إلى سلوك طيب

تشخيصي





تكويني














































تحصيلي

sarita95
2011-12-09, 21:18
.................................................. ..........

مصطفى سبع
2011-12-09, 22:21
رجاء ترجمة كلمة pamplemousse الى العربية

sarita95
2011-12-10, 12:07
رجاء ترجمة كلمة pamplemousse الى العربية

كريب فروت
traduction google

ZINA DZ
2011-12-10, 12:24
اختي ممكن تحطي المصدر يلي تضعي منه هذه الدروس في موضوع

و بارك الله فيك

sarita95
2011-12-10, 12:34
اختي ممكن تحطي المصدر يلي تضعي منه هذه الدروس في موضوع

و بارك الله فيك

mrc
و لكن ليس من الانترنت
عندي في ال
pc

ZINA DZ
2011-12-10, 12:36
mrc
و لكن ليس من الانترنت
عندي في ال
pc

merci bcp ............

sarita95
2011-12-10, 13:01
;mais ida 7abiti ay darss 9ouli ya pa de prblm nchlh

هجيرة رغد
2011-12-10, 14:17
اختي شكرا لكي على المواضيع

جيهان2009
2011-12-10, 16:37
كيف نفرق بين الاستعارة بنوعيها

sarita95
2011-12-10, 17:42
كيف نفرق بين الاستعارة بنوعيها

من خلال معرفة اركان التشبيه طبعا
المشبه.المشبه به
التصريحية وجد المشبه به
و اين يحدف المشبه به فانها مكنية

هدا باختصاااار

Dawson
2011-12-10, 18:47
ديرولي فقرة تاع العربية ص 73 بلييييييييييز

ZINA DZ
2011-12-10, 19:26
أختي يعيشكــ

درس تقوى الله و الإحسان للآخريـــــــــن

sarita95
2011-12-10, 20:49
أختي يعيشكــ

درس تقوى الله و الإحسان للآخريـــــــــن

بن الطبيب

وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الإنطلاق















البناء
















الاستثمار 1)أتعرف على صاحب النص
ـ من هو عبدة بن الطبيب ؟



2) تقديم النص
ـ هل تأثر الشعراء المخضرمون بتعاليم الإسلام ؟
كيف ظهر ذلك :

3) قراءة النص
4) أثري رصيدي اللغوي
ـ رابني ـ مساعيا ـ فضيلة ـ الحفيظة ـ لهًى ـ يزجي ـ قصري ـ شرجع


5) أكتشف معطيات النص
ـ إلى من توجه الشاعر بشكواه ؟ مم اشتكى إليهم ؟ ما الجانب الذي لايزال الشاعر قادرا عليه ؟

ـ بم أوصى الشاعر أبناءه ؟ من هو الابن البار في نظر الشاعر ؟
ـ ما أثر عقوق الأبناء على نفسية الآباء ؟
ـ لماذا تنتشر الضغائن بين الأقارب بسرعة ؟ استخرج اللفظة الدالة على ذلك .
ـ بم وصف الشاعر دسائس النمام ؟ ما غرض النمام من سعيه بالنميمة ؟
ـ ما هي النهاية المحتومة التي سلّم بها الشاعر ؟
6) أناقش معطيات النص
ـ بم يوحي النداء بالهمزة في البيت الأول ؟
ـ يوجه الشاعر نصائح إلى أبنائه , ما أثر هذه النصائح على حياتهم ؟
ـ ما الفعل الذي اشتق منه اسم الفاعل " متنصحا " ؟
ما هو الفعل المجرد منه؟ ما دلالة أحرف الزيادة ؟

ـ ما دور حديث الشاعر عن كبر سنه في إبراز أهمية وصاياه ؟
ـ ميز بين القيم التي استمدها الشاعر من الإسلام والتي استمدها من تجاربه الخاصة .


ـ في البيت الثاني عشر (ج م أ ) والسابع ( ج م ع )
نعت استخرجه وحدد نوعه , ثم بين أثره في المعنى

7) أحدد بناء النص
ـ ما هو موضوع القصيدة


ـ اقترن الأسلوب الإنشائي في النص بصيغة الأمر مع الأسلوب الخبري المؤكد . استخرج مثالين من ذلك


ـ أي الأسلوبين وظف الشاعر لخدمة الآخر ؟ علل إجابتك
ـ حدد نمط النص مع تعيين الخصائص المميزة له






ـ أخذت ظاهرة العنف تستفحل في المؤسسات التعليمية ما تفسيرك لانتشار هذه الظاهرة ؟
8) أتفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص
ـ ما الضمير الذي يجمع معنى البيت الأول بالثاني ؟
ـ للنصائح التي وجهها الشاعر إلى أبنائه أثر على توافق معاني النص . بم تبرر هذا التوافق ؟

ـ لماذا جمع الشاعر بين الوصايا , والحديث عن معنى الموت في القصيدة ؟
ـ ما العلاقة بين إسداء هذه الوصايا والحديث عن الموت ؟
9) أجمل القول في تقدير النص
ـ ما نوع القيم التي تضمنها النص ؟ بم دعم الشاعر صحة نصائحه ؟

ـ مزج الشاعر بين تجربته الحياتية , وتجربته الدينية
أي التجربتين أكثر أثرا وبروزا في القصيدة ؟ علل

ـ تعريف الشاعر : هو عبدة بن الطبيب , شاعر مخضرم , يعد من المجيدين , وليس من المكثرين ... كان مترفعا عن الهجاء , يرى في تركه مروءة للشاعر وشرفا , وقد عمّر طويلا , وأيقن بأن لا ميراث كالتقوى والأدب إذا أراد الإنسان تحصين أولاده .

ـ تأثر العراء المخضرمون بتعاليم الإسلام السمحة , واستطاعوا أن يطعموا شاعريتهم بروح الإيمان , ويلقحوا أعارهم بقيم جديدة إنسانية .


ـ رابني : أهلكني ـ مساعيا : أعمالا ـ فضيلة : رفعة
ـ الحفيظة : ج حفائظ : الدفاع عن المحارم ـ لهًى : ج لهية : حفنة من المال ـ يزجي : يسوق ـ قصري : آخر أمري
ـ شرجع : نعش

ـ توجه الشاعر بشكواه إلى بنيه ـ اشتكى لهم من تقدمه في السن و ريب بصره له ـ الجانب الذي لا يزال الشاعر قادرا عليه هو تقديم النصيحة
ـ أوصى الشاعر أبناءه بتقوى الله وببر والدهم . ـ الابن البار : هو الذي يطيع الديه
ـ إذا عقّ الأبناء آباءهم لم يعد قادرا على فعل شيء
ـ تنتشر الضغائن بين الأقارب بسرعة لأن توضع لهم من طرف
الوشاة ـ اللفظة الدالة على ذلك : إن الضغائن للقرابة توضع
ـ وصف الشاعر دسائس النمام بالسم المعتق ـ غرض النمام من سعيه بالنميمة تحطيم قوة المتحابين وتفريق شملهم وإضعافهم .
ـ النهاية المحتومة التي سلّم بها الشاعر هي حفرة غبراء يحمله إليها نعش
ـ يوحي النداء بالهمزة في البيت الأول بقرب الأبناء من أبيهم
ـ النصائح التي قدمها إن نفذها الأبناء عاشوا في وئام وسلام وقوة متحابين متعاطفين
ـ الفعل الذي اشتق منه اسم الفاعل " متنصحا " هو " تنصّح "
ـ الفعل المجرد منه هو : " نصح "
ـ دلالة أحرف الزيادة : تدل على التوكيد
ـ دور حديث الشاعر عن كبر سنه في إبراز أهمية وصاياه حتى يؤكد خبرته وصحة حكمه
ـ القيم التي استمدها الشاعر من الإسلام : " تقوى الله ـ بر الوالدين ـ ترك الضغائن ـ معصية النمام "
ـ القيم التي استمدها الشاعر من تجاربه : " الذكر الطيب ـ الحسب المقدّم ـ مقام أيام لهن رفعة ـ لهى يغني يوما "
ـ استخراج النعت الموجود في البيت الثاني عشر (ج م أ ) والسابع ( ج م ع ) هو : " غبراء" نعت مفرد
ـ أثره في المعنى : وضخه وبينه

ـ موضوع القصيدة هو مجموعة من النصائح والقيم الروحية والاجتماعية الممتزجة بتجارب الشاعر

ـ مثالان عن اقترن الأسلوب الإنشائي في النص بصيغة الأمر مع الأسلوب الخبري المؤكد :
1) ودعوا الضغينة ..... إن الضغائن للقرابة توضع
2) واعصوا الذي يزجي النمائم ......... ذاك السمام المنقع
ـ وظف الشاعر الأسلوب الخبري لخدمة الأسلوب الإنشائي
ـ لأن المقام مقام نصح وإرشاد وهذا يقتضي الأسلوب الإنشائي
ـ نمط النص : إرشادي
ـ خصائصه :أ‌- استعمال الجمل الإنشائية الطلبية ( نهي – نداء – أمر – استفهام ) ب‌- استخدام ضمير المتكلم و المخاطب.
يهدف إلى : توجيه إشارات ونصائح وتعليمات محددة إلى فئة من الناس. تنظيم سير العمل و حث المرسل إليه على الفعالية.
إبراز سلبيات و إيجابيات موضوع ما.
ـ انتشرت العنف تستفحل في المؤسسات التعليمية بسبب قلة النصائح والتوجيهات التي تقدمها الأسر لأبنائها



ـ الضمير الذي يجمع معنى البيت الأول بالثاني هو ضمير التكلم
ـ للنصائح التي وجهها الشاعر إلى أبنائه أثر على توافق معاني النص . وأبرر هذا التوافق بسبب خضوع هذه النصائح للعقل والحكمة والتجارب الشخصية .
ـ جمع الشاعر بين الوصايا , والحديث عن معنى الموت في القصيدة حتى يؤثر في أبنائه
ـ العلاقة بين إسداء هذه الوصايا والحديث عن الموت هو أنه قد بلغ من الكبر عتيا وأنه مفارقهم لا محالة

ـ القيم التي تضمنها النص هي قيم دينية واجتماعية ـ ودعم نصائحه من خلال تجاربه الخاصة .

ـ تجربة الشاعر الدينية أكثر أثرا من تجربته الحياتية , لأنها مستمدة من القرآن الكريم والحديث الشريف

تشخيصي











تكويني



























































تحصيلي

sarita95
2011-12-10, 22:24
..........................................

ناروتو1
2011-12-12, 16:57
اريد تحضير نص المطالعة الموجهة من شعر النضال والصراع

sarita95
2011-12-12, 17:17
tiennn



كعب بن مالك

وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الإنطلاق









البناء























الاستثمار 1)أتعرف على صاحب النص
ـ من هو كعب بن مالك ؟




2) قراءة النص
3) أثري رصيدي اللغوي
ـ الماذي ـ مقابيس ـ يميسون ـ

4) أكتشف معطيات النص
ـ ما هو السياق التاريخي الذي قيلت فيه القصيدة ؟
ـ كيف عبر الشاعر عن تعظيمه لله ؟ عين العبارات الدالة على ذلك .

ـ ماذا قضى الله يوم بدر ؟
ـ كيف كان جمع المشركين ؟ وما هي القبائل التي ورد ذكرها في جمعهم .
ـ مم يتكون معقل الرسول صلى الله عليه وسلم

ـ كيف وصف الشاعر صراع الفريقين المحاربين ؟

ـ بم يشهد فريق المجاهدين في سبيل الله ؟

ـ ما هو مدلول عبارة : " البيض الخفاف " ؟ وبماذا شبهها الشاعر ؟
ـ ما مصير المشركين وقادتهم في الدنيا والآخرة ؟

5) أناقش معطيات النص
ـ حدد صيغة التعجب في البيت الأول , واشرح مدلولها .
ـ على من يعود الفاعل في الفعل " نلاقي " وبم يوحي تنكير المفعول به الذي تعدى إليه ؟
ـ ماذا تفيد " قد " في عبارة قد حشدوا واستنفروا ..؟
ـ كيف كان ميزان القوى في معركة بدر ؟
ـ ما الأوصاف التي وصف بها الشاعر جيش المسلمين ؟

ـ استخرج الكلمات الدالة على مصير رموز الشرك في المعركة , وناقشها .
ـ عين المعاني التي اقتبسها الشاعر ن القرآن الكريم



6) أحدد بناء النص
ـ من الراوي ؟ وما المروي في النص ؟

ـ حدد مراحل أحداث معركة بدر من خلال هذا النص




ـ ما هو النمط السائد في النص ؟ علل إجابتك

7) أتفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص
ـ ما أثر الفعل " عجبت " على المعاني التي تليه ؟
ـ تكرر حرف " الواو " في بناء القصيدة . حدد معانيه مبينا أثره في ترابط المعاني .


ـ ما علاقة عبارة " قضى يوم بدر " بعبارة " فأمسوا وقود النار "

ـ ما العلاقة التي تربط البيت الأول بالبيت الأخير , وما أثر هذه العلاقة على معاني النص ؟

8) أجمل القول في تقدير النص
ـ دل بعبارات من النص على إيمان الشاعر



ـ ما الواقعة التاريخية التي تصفها القصيدة ؟
ـ ما هي الملامح الفنية التي أضفاها الشاعر على معركة بدر ؟
ـ بين المعاني التي استقاها الشاعر من القرآن الكريم

هو كعب بن مالك من بني تَسْلِمَة من الخزرج , ولد في يثرب, كان عمره يناهز الخامسة والعشرين لما شهد بيعة العقبة مع قومه ودخل في الإسلام , شهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم كل الغزوات إلا تبوك , وهو شاعر مكثر مجيد خصوصا في الحماسة ووصف الحرب , وهو حدث يروي الحديث الشريف .


ـ الماذي : خالص الحديد وجيده , الماذية : الدرع اللينة السهلة
ـ مقابيس : ج م مقبس : ما قبست به النار ـ يميسون : يتبخترون

ـ السياق التاريخي الذي قيلت فيه القصيدة هو غزوة بدر
ـ عبر الشاعر عن تعظيمه لله باندهاش .
ـ العبارات الدالة على ذلك : " عجبت لأمر الله ـ الله قادر
ليس لله قاهر "
ـ قضى الله يوم بدر أن يلاقي المسلمون معشرا بغوا
ـ كان جمع المشركين متكاثرا .
ـ القبائل التي ورد ذكرها في جمعهم .هي كعب وعامر
ـ يتكون معقل الرسول صلى الله عليه وسلم من الأوس وجمع بني النجار .
ـ وصف الشاعر صراع الفريقين المحاربين بأنه كلٌّ مجاهد لأصحابه مستبسل النفس صابر
ـ شهد فريق المجاهدين في سبيل الله بأن الله لا رب غيره , وأن رسول الله بالحق ظاهر .
ـ تدل عبارة : " البيض الخفاف " على السيوف الخيفة
ـ شبهها الشاعر : بالمقبس " المشعل "
ـ مصير المشركين وقادتهم في الدنيا هو أنهم تبددوا , ومصيرهم في الآخرة , أنهم أمسوا وقود النار في مستقرها .

ـ صيغة التعجب في البيت الأول هي : الفعل " عجب "
ـ شرح مدلولها : تدل على انفعال الشاعر وانبهاره
ـ يعود الفاعل في الفعل " نلاقي " على جمع المسلمين
ـ يوحي تنكير المفعول به الذي تعدى إليه باحتقار الكفار
ـ تفيد " قد " في عبارة قد حشدوا واستنفروا التحقيق والتوكيد
ـ كان ميزان القوى في معركة بدر غير متوازن
ـ الأوصاف التي وصف بها الشاعر جيش المسلمين هي :
أن الأوس حوله له معقل منهم عزيز وناصر ـ
وجمع بني النجار تحت لوائه يميسون في الماذي والنقع ثائر
ـ الكلمات الدالة على مصير رموز الشرك في المعركة هي :
" كب ـ صريعا ـ عاثر " وهي كلمات شديدة الإيحاء والتصوير
ـ المعاني التي اقتبسها الشاعر ن القرآن الكريم هي :
" أن الله على كل شيء قدير ـ لا تقف أمام قوة الله أية قوة
وحدانية الله ـ نصرة الله رسوله ـ وقودها الناس والحجارة
الذين كفروا وماتوا وهم كفار لا يغفر الله لهم "

ـ الراوي : هو الشاعر كعب بن مالك
ـ المروي : هي معركة بدر
ـ مراحل أحداث معركة بدر من خلال هذا النص هي :
1) إرادة الله في اعتراك جيش المسلمين مع قريش وأحلافها
2) حشد الفئة الباغية حشودها 3) سيرهم للقاء المسلمين
3) استعداد المسلمين للقتال والتفافهم حول رسول الله
4) بدء المعركة وثقة المسلمين بنصر الله له
5) سقوط رمز الشرك في المعركة وانتصار المسلمين
ـ النمط السائد في النص هو السرد , لأن الشاعر قص علينا أحداث معركة بدر


ـ أثر الفعل " عجبت " على المعاني التي تليه هو أن ما حدث في معركة بدر يثير الدهشة والإعجاب
ـ معلني حرف " الواو " في النص : ـ الحال ـ العطف
ـ أثره : ساهم في ترابط المعاني وترتيبها وضوحها فجاءت لوحة فنية متكاملة
ـ علاقة عبارة " قضى يوم بدر " بعبارة " فأمسوا وقود النار " هي أنه لما حارب المشركون ومنهم أبوجهل وعتبة الله ورسوله وماتوا على الكفر استحقوا جزاءهم بأن أصبحوا وقودا للنار
ـ العلاقة التي تربط البيت الأول بالبيت الأخير هي علاقة تسلسل الأحداث وترتيبها فلبيت عبارة عن مقدمة والبيت الأخير عبارة عن خاتمة .

ـ عبارات من النص تدل على إيمان الشاعر :
" الله قادر ـ ليس لله قاهر ـ قضى يوم بدر أن نلاقي معشرا
ـ شهدنا بأن الله لا رب غيره وأن رسول الله بالحق ظاهر ـ وكل كفور في جهنم صائر "
ـ الواقعة التاريخية التي تصفها القصيدة هي غزوة بدر
ـ الملامح الفنية التي أضفاها الشاعر على معركة بدر هي توظيفه لألفاظ ومعاني جاء بها الدين الإسلامي .
ـ المعاني التي استقاها الشاعر من القرآن الكريم هي : قدرة الله التي لا تقهر ـ الإيمان بالقضاء والقدر ـ تنفيذ الله وعده بنصر المؤمنين ـ توحيد الله ـ دخول قتلى المشركين ومن مات على الكفر النار
تشخيصي















تكويني






















































تحصيلي

ناروتو1
2011-12-12, 17:27
مشكووووووووووورة بس ممك تعريف للشاعر

sarita95
2011-12-12, 17:36
مشكووووووووووورة بس ممك تعريف للشاعر

احااااااااااااااااااااول

sarita95
2011-12-12, 17:37
اعطيني اسم الشااعر

ناروتو1
2011-12-12, 17:43
اسم الشاعر كعب بن مالك

sarita95
2011-12-12, 17:50
اسم الشاعر كعب بن مالك

ولد عمرو بن القين بن كعب
26 قبل الهجرة
توفي 51 هـ
الطبقة الطبقة الأولى , صحابي
الكنية أبو عبد الله , أبو محمد , أبو عبد الرحمن , أبو بشير
اللقب الشاعر المدني
النسب السلمي
إشتهر بأنه أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم, أحد السبعين الذين شهدوا العقبة
مرتبتة عند ابن حجر صحابي
مرتبتة عند الذهبي صحابي
أمه ليلى بنت زيد بن ثعلبة من بنى سلمة
أبنائه عبيد الله بن كعب بن مالك و محمد بن كعب بن مالك و معبد بن كعب بن مالك و عبد الله بن كعب بن مالك و كبشة بنت كعب بن مالك
تحويل قالب:قائمة مطوية

sarita95
2011-12-12, 17:51
كعب بن مالك الأنصاري السلمي، شاعر الإسلام أسلم قديماً وشهد العقبة ولم يشهد بدرا، وكان أحد الثلاثة الذين تيب عليهم بعد تخلفهم عن غزوة تبوك. وتوفي سنة 50 هجرية.
وهو ابن أبي كعب، عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري، الخزرجي العقبي الأحدي. شاعر النبي محمد وصاحبهُ، وأحد الثلاثة الذين خُلِّفُوا، فتاب الله عليهم. شهد العقبة، وله عدة أحاديث تبلغ الثلاثين. أتفق على ثلاثة منها، وأنفرد البخاري بحديث، ومسلم بحديثين. روى عنه بنوه: عبد الله، وعبيد الله، وعبد الرحمن، ومحمد، ومعبد، وروى عنهُ بنو كعب; وجابر، وابن عباس، وأبو أمامة، وعمر بن الحكم، وعمر بن كثير بن أفلح; وآخرون; وحفيدهُ عبد الرحمن بن عبد الله.

malouda-jony
2011-12-12, 18:58
السلام عليكم يا أختي أنا محتاج لتحضير درس تقوى الله و الإحسان إلى الأخرين في أقرب وقت الأن في الليل
أرجوك شكرا

malouda-jony
2011-12-12, 20:07
مشكورة أختي لم أره

hanna25
2011-12-19, 13:16
أريد تحضير النص التواصلي معلم الامثال-الحكم في الجاهلية
وشكرااا

chahinez chouchou
2011-12-19, 16:37
kheti t3ichi 3andi talkhis ta3 takwa allah page 91 na7taj talkhis ta3o lakan takedri
جزاك الله خيرا بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم

هجيرة رغد
2011-12-20, 09:41
صباح الخير اختي الغالية
ارجو منك درس المطالعة الموجهة الاخلاق و الديمقراطية
وجزاك الله اجر ما تفعلين
شكرا لكي

chahinez chouchou
2011-12-20, 12:08
صباح الخير اختي العزيزة اريد درس '' الشعر في صدر الاسلام " لحسن ابراهيم حسن page 112
جزاك الله خيرا بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم

zoolinda37
2012-02-23, 15:11
السلام عليك اختي
و شكرا على الموضوع
احتاج الى درس -الفيل يا ملك الزمان-
احتاجه اليوم
شكرا مرة اخرى
الله يعاونك

nour hipi
2012-03-03, 11:27
شكرا لك على المجهودات اريد تحضير درس فضل العرب على اوروبا

3arbia200
2012-03-03, 12:47
كيف اعرف بان الموضوع انشائي ارجو ان تساعدونني لكي اتمكن من حل بعض المواضيع

هاجر1996
2012-03-03, 12:49
جزاااااااااااااااك الله كل خيرررررررر اختي و نا تاني كيما هاد الوقع نتاعك لي راكي تجيبي منه النصوص
بالتوفيييييييييييييق

nour hipi
2012-03-06, 19:24
اريد تحضير درس من اثار الاسلام على الفكر واللغة ص 134

nour hipi
2012-03-06, 19:43
اين انتي يا اختاه

lalita milano
2012-03-07, 20:20
اريد مسرحية تفيد التلميد (مستوى ثانوي)وتكون قدوة له من فضلكم.
قال الله تعالى ( وتعاونوا على البر و التقوى ولا تعاونوا على الاثم و العدوان)

hasnaoui_13
2012-03-10, 20:22
يا أختي أريد تحضير درس من المؤثرات الحزبية علىالشعراء

lee.dong-ha
2012-03-11, 18:40
ممكن تساعدوني في استخراج التوكيد و اضرب الخبر من سورة الحجر بلييييززز

lee.dong-ha
2012-03-11, 18:42
من المؤثرات الحزبية على الشعراء ( الكميت بن زيد ) ص 144

*- الكميت بن زيد الأسدي ، وينتهي نسبه إلى مُضَر بن نزار بن عدنان ، وهو من شعراء الكوفة في القرن الأوّل الهجري ، ولد الكميت في سنة ( 60 هـ ) ،وكان معروفاً بالتشيع لبني هاشم ، كانت جُلُّ أشعار الكميت في مدح أهل البيت ( عليهم السلام ) وأحقيتهم بالخلافة ( الهاشميات ) ، قتل في خلافة مروان بن محمد سنة ( 126 هـ ) .
*- بقيام الدولة الأموية ظهرت الأحزاب السياسية ، وكان لكل حزب أتباع وشعراء يقفون إلى جانبه ، وكان الكميت أحد الشعراء الذين ساندوا بني هاشم ، وادعوا أحقيتهم بالخلافة .
قراءات التلاميذ الفردية


الأطلال /الضياع والغش الباطل والهلاك /
العقول / الطيش/
*- يظهر الشاعر طربه وتطربه إلى بني هاشم ( آل البيت ) ، ولم يعد في نفسه شيء للغزل ولا للحب سوى حب بني هاشم وينقطع له ، وهو يعلن أنه لن يقف بالرسوم والأطلال ، كان شاعر الشيعة يحتج لهم بشعره ، ويدافع عنهم مناهضا بني مروان ، وقد وصف بني هاشم بصفات تعلي من قيمتهم ،افقد كان يعتقد فيهم أنهم وسائله إلى الله سبحانه ، وواسطة نجاحه في عقباه ، وأن مودَّتهم أجرُ الرسالة الكبرى . ( أهل الفضائل والنهى ، خير بني حواء ، رهط النبي ، بهم عزت قريش .....) ،تبين أيضاً اهتمام الشاعر بأن تكون كلمته في المدح قوية مؤثرة، تملك المشاعر والنفوس، وهو الذي يرى أحقية بني هاشم بالخلافة دون غيرهم وبخاصة الأمويين .
*- هو شاعر يناضل عن فكرة عقائدية معينة ، وعن مبدء واضح ، ودعوته هذه قد آمن بها ، وكرَّس لها حياته وجهده ، وتحمل في سبيلها الأذى ومات بسببها . ونجد في شعر الكميت تركيزاً على الدافع الديني في ولائه لأهل البيت، ونلاحظ في شعره طغيان الجانب السياسي ، - الغرض من الاستفهام في البيت السابع = التعجب ، النفي - الصورة في البيت السادس= كناية عن الحب والمودة الكبيرة من الشاعر لأهل البيت .
*- واجبا = الحدث ( معنى المصدر ) والحدوث (التغير) أوجب = الثبوت واللزوم ( أحقية بني هاشم بالخلافة )
*- نمط النص حجاجي وصفي =أدخل الجدل المنطقي في الشعر العربي فهو مجدد بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى ، وشعره ليس عاطفياً كبقية الشعراء ، بل إن شعره شعر مذهبي ، ذهني عقلي . ( دقة الوصف ، معجم خاص بالموصوف ، النعوت ، الجمل الاسمية ، بعض الصور ، ضمير المتكلم والمخاطب ، الاستعانة بالحجج والأمثلة ....)
-*- الخطاب بين ضمير المتكلم والمخاطب = خدمة للحجاج وخدمة لهدف المرسل ، والحرف الرابط بين 2 و 3 = الواو = الربط والجمع بين المتعاطفين ، لكن= الاستدراك ( أهمية الخطاب) - حرف الجر ( إلى ) 3 ، 4 = التبيين - ترابط بين البيت 12 و 3 = ( هم ) = بني هاشم وكأن البيت 12 يدعم ويشرح البيت 3 .


-*- هذا النص نموذج واضح عن الحياة السياسية في العصر الأموي(الشعر السياسي) اُتخذ غرضًا شعريًا قائمًا بذاته بعد تفرق المسلمين عقب معركة صفين إلى أحزاب وطوائف فتحول الشِّعر إلى إطار سياسي تحكمه أهداف ومناهج، ويقوم على نظرية محددة المبادئ في الحكم وتأييد الحزب الذي يرفع الشاعر رايته ويدعو له. هذا الشعر لم يكن دعوة سياسية قائمة على البرهان والحوار العقلي فقط، ولكنه يمور بمشاعر صادقة ولا يخلو من النسيب والهجاء والمدح ، وتقوم نظريتهم السياسية على أن حق الحكم يجب أن يكون لعربي قرشي هاشمي، ومن هنا اتصل العداء بينهم وبين بني أميّة حين تحول الحكم إلى البيت الأموي.
- الفكرتان : - مدح الشاعر لأهل البيت –هجاؤه لبني أمية وأحقية بني هاشم بالخلافة من غيرهم .
- الخصائص العامة لأسلوب الشاعر :صدق العاطفة ، براعة الحجاج والاستدلال في بيان حق الهاشميين الشرعي في الخلافة ، والرد على خصومه ، وهذا جديد إذ كانوا لا يعرفون في الشعر هذه الصورة من الجدل ، إنما كانوا يعرفونها للخطباء ، وهو يعد صدى قوي لما شاع في عصره من الجدال بين المتناظرين في مسائل العقيدة ، وهو أول شاعر دعا إلى نبذ الوقوف على الديار - لاتبتدئ ببكاء الأطلال والديار، إنما بحب أهل البيت - لايكتفي بمديح العلويين، بل يعمد لتقرير نحلتهم تقريراً أساسه الجدل والاحتجاج.- في هاشمياته ذوق جديد عقلي ، فهو لا يعبر عن الشعور والعواطف فقط ، وإنما يعبر عن الفكر- أخرج الشعر من أبوابه القديمة إلى باب جديد، هو باب ( التقرير والاحتجاج للعلويين والدفاع عنهم - احتجاجاته بالقرآن الكريم من جهة، والنظرة العقلية من جهة أخرى- القصيدة عند الكميت كتبت لتخدم نظرية معينية، وهي لذلك تتجرد من أسماء رموز الحزب

lee.dong-ha
2012-03-11, 18:43
*- الكميت بن زيد الأسدي ، وينتهي نسبه إلى مُضَر بن نزار بن عدنان ، وهو من شعراء الكوفة في القرن الأوّل الهجري ، ولد الكميت في سنة ( 60 هـ ) ،وكان معروفاً بالتشيع لبني هاشم ، كانت جُلُّ أشعار الكميت في مدح أهل البيت ( عليهم السلام ) وأحقيتهم بالخلافة ( الهاشميات ) ، قتل في خلافة مروان بن محمد سنة ( 126 هـ ) .
*- بقيام الدولة الأموية ظهرت الأحزاب السياسية ، وكان لكل حزب أتباع وشعراء يقفون إلى جانبه ، وكان الكميت أحد الشعراء الذين ساندوا بني هاشم ، وادعوا أحقيتهم بالخلافة .
قراءات التلاميذ الفردية

الأطلال /الضياع والغش الباطل والهلاك /
العقول / الطيش/
*- يظهر الشاعر طربه وتطربه إلى بني هاشم ( آل البيت ) ، ولم يعد في نفسه شيء للغزل ولا للحب سوى حب بني هاشم وينقطع له ، وهو يعلن أنه لن يقف بالرسوم والأطلال ، كان شاعر الشيعة يحتج لهم بشعره ، ويدافع عنهم مناهضا بني مروان ، وقد وصف بني هاشم بصفات تعلي من قيمتهم ،افقد كان يعتقد فيهم أنهم وسائله إلى الله سبحانه ، وواسطة نجاحه في عقباه ، وأن مودَّتهم أجرُ الرسالة الكبرى . ( أهل الفضائل والنهى ، خير بني حواء ، رهط النبي ، بهم عزت قريش .....) ،تبين أيضاً اهتمام الشاعر بأن تكون كلمته في المدح قوية مؤثرة، تملك المشاعر والنفوس، وهو الذي يرى أحقية بني هاشم بالخلافة دون غيرهم وبخاصة الأمويين .
*- هو شاعر يناضل عن فكرة عقائدية معينة ، وعن مبدء واضح ، ودعوته هذه قد آمن بها ، وكرَّس لها حياته وجهده ، وتحمل في سبيلها الأذى ومات بسببها . ونجد في شعر الكميت تركيزاً على الدافع الديني في ولائه لأهل البيت، ونلاحظ في شعره طغيان الجانب السياسي ، - الغرض من الاستفهام في البيت السابع = التعجب ، النفي - الصورة في البيت السادس= كناية عن الحب والمودة الكبيرة من الشاعر لأهل البيت .
*- واجبا = الحدث ( معنى المصدر ) والحدوث (التغير) أوجب = الثبوت واللزوم ( أحقية بني هاشم بالخلافة )
*- نمط النص حجاجي وصفي =أدخل الجدل المنطقي في الشعر العربي فهو مجدد بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى ، وشعره ليس عاطفياً كبقية الشعراء ، بل إن شعره شعر مذهبي ، ذهني عقلي . ( دقة الوصف ، معجم خاص بالموصوف ، النعوت ، الجمل الاسمية ، بعض الصور ، ضمير المتكلم والمخاطب ، الاستعانة بالحجج والأمثلة ....)
-*- الخطاب بين ضمير المتكلم والمخاطب = خدمة للحجاج وخدمة لهدف المرسل ، والحرف الرابط بين 2 و 3 = الواو = الربط والجمع بين المتعاطفين ، لكن= الاستدراك ( أهمية الخطاب) - حرف الجر ( إلى ) 3 ، 4 = التبيين - ترابط بين البيت 12 و 3 = ( هم ) = بني هاشم وكأن البيت 12 يدعم ويشرح البيت 3 .


-*- هذا النص نموذج واضح عن الحياة السياسية في العصر الأموي(الشعر السياسي) اُتخذ غرضًا شعريًا قائمًا بذاته بعد تفرق المسلمين عقب معركة صفين إلى أحزاب وطوائف فتحول الشِّعر إلى إطار سياسي تحكمه أهداف ومناهج، ويقوم على نظرية محددة المبادئ في الحكم وتأييد الحزب الذي يرفع الشاعر رايته ويدعو له. هذا الشعر لم يكن دعوة سياسية قائمة على البرهان والحوار العقلي فقط، ولكنه يمور بمشاعر صادقة ولا يخلو من النسيب والهجاء والمدح ، وتقوم نظريتهم السياسية على أن حق الحكم يجب أن يكون لعربي قرشي هاشمي، ومن هنا اتصل العداء بينهم وبين بني أميّة حين تحول الحكم إلى البيت الأموي.
- الفكرتان : - مدح الشاعر لأهل البيت –هجاؤه لبني أمية وأحقية بني هاشم بالخلافة من غيرهم .
- الخصائص العامة لأسلوب الشاعر :صدق العاطفة ، براعة الحجاج والاستدلال في بيان حق الهاشميين الشرعي في الخلافة ، والرد على خصومه ، وهذا جديد إذ كانوا لا يعرفون في الشعر هذه الصورة من الجدل ، إنما كانوا يعرفونها للخطباء ، وهو يعد صدى قوي لما شاع في عصره من الجدال بين المتناظرين في مسائل العقيدة ، وهو أول شاعر دعا إلى نبذ الوقوف على الديار - لاتبتدئ ببكاء الأطلال والديار، إنما بحب أهل البيت - لايكتفي بمديح العلويين، بل يعمد لتقرير نحلتهم تقريراً أساسه الجدل والاحتجاج.- في هاشمياته ذوق جديد عقلي ، فهو لا يعبر عن الشعور والعواطف فقط ، وإنما يعبر عن الفكر- أخرج الشعر من أبوابه القديمة إلى باب جديد، هو باب ( التقرير والاحتجاج للعلويين والدفاع عنهم - احتجاجاته بالقرآن الكريم من جهة، والنظرة العقلية من جهة أخرى- القصيدة عند الكميت كتبت لتخدم نظرية معينية، وهي لذلك تتجرد من أسماء رموز الحزب

fairoz
2012-03-12, 19:50
شكرا اختي على مجهودك والله يزيدها في ميزان حسناتك ، انا اريد تحضير لنص " من المؤثرات الحزبية على الشعراء "ادا وجد

skandar bou
2012-04-21, 11:48
تحضير نص الحب العذري 168

nour hipi
2012-04-21, 12:30
اريد تحضير درس الحب العذري

nour hipi
2012-04-21, 12:31
من فضلكم اريد تحضير درس الحب العذري رجاءا

doria 21
2012-04-21, 21:12
الموضوع واضح كل من يريد مساعدة

في التحضير من الكتاب المدرسي يطلبها و ادا قدرت نحضرها لو في اقرب وقت و سلااااااااااااام

meeeeeeeeerrrrrrrrrrrccccciii bcp ma soeur
:):):):):):):):):);););););)

meriem batoule
2012-04-22, 19:34
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته انا مريم من ولاية معسكر اتمنى لكم قضاء وقت جميل مع الاصدقاء
اان كان لدبكم تحضير درس الوحدة 12 من فضلكم اخواتي الاعزاء

meriem batoule
2012-04-22, 19:45
انا انتظركم بفارغ الصبر لدي غدا ان شاء الله وفقكم الله اريده اليوم

karima ikram
2012-04-23, 19:40
شكراا اختي وجزاااااكي الله الف خييييييييييييير

karima ikram
2012-04-23, 19:42
ممكن اطلب تحضير درس المطالعة الموجهة الفيل يا ملك الزمان ومشكووووووووووووورة ...

chanaz
2012-04-23, 20:09
ممكن تحضرولي درس صفة الامام العادل ص193 نسحقو نهار الاربعاء

TITATIT
2012-04-27, 22:27
حابة افهم اعراب الفضلة ممكن تفهمني
بيليييييييييييييييييييييييييز

أبوعرب
2012-10-18, 11:59
شرح مصطلح الوصايا

أبوعرب
2012-10-18, 12:06
شرح مصطلح الانتداب و الامتيازات

أبوعرب
2012-10-18, 12:09
شرح مصطلح الانتداب و الامتيازات

seifelmagik
2012-11-20, 18:08
Merci
شكرا لكي اتي الله يوفقك ان شاء الله

ferial vitch
2012-11-22, 12:17
min fadlik ourid tahdir te3 dars mou3alim alamthal li husin maroua

ferial vitch
2012-11-22, 12:21
min fadlik ourid tahdir dars mou3alim alamthal li husin maroua please

WAIL NINO
2012-11-26, 17:12
من فضلكم اريد تحضير درس المطالعة الموجهة الرجولة الحقة في اقرب وقت اليوم...

MIDAS
2012-12-27, 17:14
ارجوك اختي اريد تلخيص نص القيم الروحية والاجتماعية في الاسلام ارجوك الان والله يعاونك كيما راكي تعاوني فينا وجزاك اللهخيرا ارجوكي بسرعة

النابغة-دادي
2012-12-27, 17:51
اريد تحضر نص الشعر في صدر الاسلام

dala3 dalou3a
2012-12-28, 11:40
بلييييييييييييييييز اختي اريد تلخيص نص " القيم الروحية في الاسلام" و الله يجازيك الخير بلييييز في اقرب وقت

mimiyasm
2012-12-28, 11:58
أريد درس الفيل يامللك الزمان

oumlalou
2012-12-28, 19:00
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بسم الله الرحمان الرحيم الصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اريد منكم طلبا واتمنى لا ترجعوني هكذا
تحضيردرس عيوب القفية وششششششككككرا

samia louafi
2012-12-28, 19:11
اختي عندك تحصير دروس ادبيين برك ولا عندك حتى متاع العلميين

زهور العلم
2012-12-29, 12:30
طاب نهارك اريد مساعدة عاجلة في تحرير الوضعية المستهدفة رقم 05 ص 175 عنوانها المؤثرات الحزبية في الشعر و يتناول الموضوع ما يلي:
تناقش طلاب الفرع الادبي مع طلاب الفرع العلمي حول اهمية كل فرع و مكانته فاعتز كل طرف بفرعه و عدد مزاياه و افاقه المستقبلية و دوره في ترقية الوطن و الامة فتفاقم الجدال بينهما فتدخلت بنية التوفيق بينهما عن طريق محاورتهما لتبين لهما اهمية كل فرع
المطلوب: بين مسعاك في شكل مقال مع استخدام ما يناسب من المنادى و المفعول المطلق
انا تلميذة سنة 1 ثانوي فرع علمي ارجوكي ساعديني بسرعة و ساكون ممتنة لك ان قدمتي لي المساعدة و شكرا

imenchark
2013-01-03, 17:22
mrc w ya3tik el sa7a

abbes 29
2013-01-12, 19:49
اريد تحضير درس الشعر في صدر الاسلام ارجووووووووووووووووووووووكم

zaho207
2013-01-15, 16:27
سلام اريد فقرة صفحة 106 من كتاب العربية السنة الاولى ثانوي علوم بليييييييييز عندي فرض فيها

zaho207
2013-01-15, 16:34
سلام اريد فقرة صفحة 106 من كتاب العربية السنة الاولى ثانوي علوم بليييييييييز عندي فرض فيها

SASANO
2013-01-16, 11:58
قيمة روحية وقيمة اجتماعية في الاسلام
راني نحتاج في اقرب وقت
وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااا

b34
2013-01-16, 17:46
اريد تعبير كتابي عن الحث على مساعدة المنكوبين ص 119

YOUCEF nikolas
2013-02-23, 13:58
ممكن الفكرة العامة و الافكار الاساسية لنص المطالعة الموجهة (انتظار) صفحة 149

ran04
2013-09-27, 23:12
اريد تحضير النص التواصلي الفتوة و الفورسية عند العرب

الطفلة الحزينة
2013-09-28, 19:05
السلام عليكم
ارجوك اختى ساعديني
الموضوع من الكرم العربي حاتم الطائي

taline rita
2014-02-06, 21:05
tiennn



كعب بن مالك

وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الإنطلاق









البناء























الاستثمار 1)أتعرف على صاحب النص
ـ من هو كعب بن مالك ؟




2) قراءة النص
3) أثري رصيدي اللغوي
ـ الماذي ـ مقابيس ـ يميسون ـ

4) أكتشف معطيات النص
ـ ما هو السياق التاريخي الذي قيلت فيه القصيدة ؟
ـ كيف عبر الشاعر عن تعظيمه لله ؟ عين العبارات الدالة على ذلك .

ـ ماذا قضى الله يوم بدر ؟
ـ كيف كان جمع المشركين ؟ وما هي القبائل التي ورد ذكرها في جمعهم .
ـ مم يتكون معقل الرسول صلى الله عليه وسلم

ـ كيف وصف الشاعر صراع الفريقين المحاربين ؟

ـ بم يشهد فريق المجاهدين في سبيل الله ؟

ـ ما هو مدلول عبارة : " البيض الخفاف " ؟ وبماذا شبهها الشاعر ؟
ـ ما مصير المشركين وقادتهم في الدنيا والآخرة ؟

5) أناقش معطيات النص
ـ حدد صيغة التعجب في البيت الأول , واشرح مدلولها .
ـ على من يعود الفاعل في الفعل " نلاقي " وبم يوحي تنكير المفعول به الذي تعدى إليه ؟
ـ ماذا تفيد " قد " في عبارة قد حشدوا واستنفروا ..؟
ـ كيف كان ميزان القوى في معركة بدر ؟
ـ ما الأوصاف التي وصف بها الشاعر جيش المسلمين ؟

ـ استخرج الكلمات الدالة على مصير رموز الشرك في المعركة , وناقشها .
ـ عين المعاني التي اقتبسها الشاعر ن القرآن الكريم



6) أحدد بناء النص
ـ من الراوي ؟ وما المروي في النص ؟

ـ حدد مراحل أحداث معركة بدر من خلال هذا النص




ـ ما هو النمط السائد في النص ؟ علل إجابتك

7) أتفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص
ـ ما أثر الفعل " عجبت " على المعاني التي تليه ؟
ـ تكرر حرف " الواو " في بناء القصيدة . حدد معانيه مبينا أثره في ترابط المعاني .


ـ ما علاقة عبارة " قضى يوم بدر " بعبارة " فأمسوا وقود النار "

ـ ما العلاقة التي تربط البيت الأول بالبيت الأخير , وما أثر هذه العلاقة على معاني النص ؟

8) أجمل القول في تقدير النص
ـ دل بعبارات من النص على إيمان الشاعر



ـ ما الواقعة التاريخية التي تصفها القصيدة ؟
ـ ما هي الملامح الفنية التي أضفاها الشاعر على معركة بدر ؟
ـ بين المعاني التي استقاها الشاعر من القرآن الكريم

هو كعب بن مالك من بني تَسْلِمَة من الخزرج , ولد في يثرب, كان عمره يناهز الخامسة والعشرين لما شهد بيعة العقبة مع قومه ودخل في الإسلام , شهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم كل الغزوات إلا تبوك , وهو شاعر مكثر مجيد خصوصا في الحماسة ووصف الحرب , وهو حدث يروي الحديث الشريف .


ـ الماذي : خالص الحديد وجيده , الماذية : الدرع اللينة السهلة
ـ مقابيس : ج م مقبس : ما قبست به النار ـ يميسون : يتبخترون

ـ السياق التاريخي الذي قيلت فيه القصيدة هو غزوة بدر
ـ عبر الشاعر عن تعظيمه لله باندهاش .
ـ العبارات الدالة على ذلك : " عجبت لأمر الله ـ الله قادر
ليس لله قاهر "
ـ قضى الله يوم بدر أن يلاقي المسلمون معشرا بغوا
ـ كان جمع المشركين متكاثرا .
ـ القبائل التي ورد ذكرها في جمعهم .هي كعب وعامر
ـ يتكون معقل الرسول صلى الله عليه وسلم من الأوس وجمع بني النجار .
ـ وصف الشاعر صراع الفريقين المحاربين بأنه كلٌّ مجاهد لأصحابه مستبسل النفس صابر
ـ شهد فريق المجاهدين في سبيل الله بأن الله لا رب غيره , وأن رسول الله بالحق ظاهر .
ـ تدل عبارة : " البيض الخفاف " على السيوف الخيفة
ـ شبهها الشاعر : بالمقبس " المشعل "
ـ مصير المشركين وقادتهم في الدنيا هو أنهم تبددوا , ومصيرهم في الآخرة , أنهم أمسوا وقود النار في مستقرها .

ـ صيغة التعجب في البيت الأول هي : الفعل " عجب "
ـ شرح مدلولها : تدل على انفعال الشاعر وانبهاره
ـ يعود الفاعل في الفعل " نلاقي " على جمع المسلمين
ـ يوحي تنكير المفعول به الذي تعدى إليه باحتقار الكفار
ـ تفيد " قد " في عبارة قد حشدوا واستنفروا التحقيق والتوكيد
ـ كان ميزان القوى في معركة بدر غير متوازن
ـ الأوصاف التي وصف بها الشاعر جيش المسلمين هي :
أن الأوس حوله له معقل منهم عزيز وناصر ـ
وجمع بني النجار تحت لوائه يميسون في الماذي والنقع ثائر
ـ الكلمات الدالة على مصير رموز الشرك في المعركة هي :
" كب ـ صريعا ـ عاثر " وهي كلمات شديدة الإيحاء والتصوير
ـ المعاني التي اقتبسها الشاعر ن القرآن الكريم هي :
" أن الله على كل شيء قدير ـ لا تقف أمام قوة الله أية قوة
وحدانية الله ـ نصرة الله رسوله ـ وقودها الناس والحجارة
الذين كفروا وماتوا وهم كفار لا يغفر الله لهم "

ـ الراوي : هو الشاعر كعب بن مالك
ـ المروي : هي معركة بدر
ـ مراحل أحداث معركة بدر من خلال هذا النص هي :
1) إرادة الله في اعتراك جيش المسلمين مع قريش وأحلافها
2) حشد الفئة الباغية حشودها 3) سيرهم للقاء المسلمين
3) استعداد المسلمين للقتال والتفافهم حول رسول الله
4) بدء المعركة وثقة المسلمين بنصر الله له
5) سقوط رمز الشرك في المعركة وانتصار المسلمين
ـ النمط السائد في النص هو السرد , لأن الشاعر قص علينا أحداث معركة بدر


ـ أثر الفعل " عجبت " على المعاني التي تليه هو أن ما حدث في معركة بدر يثير الدهشة والإعجاب
ـ معلني حرف " الواو " في النص : ـ الحال ـ العطف
ـ أثره : ساهم في ترابط المعاني وترتيبها وضوحها فجاءت لوحة فنية متكاملة
ـ علاقة عبارة " قضى يوم بدر " بعبارة " فأمسوا وقود النار " هي أنه لما حارب المشركون ومنهم أبوجهل وعتبة الله ورسوله وماتوا على الكفر استحقوا جزاءهم بأن أصبحوا وقودا للنار
ـ العلاقة التي تربط البيت الأول بالبيت الأخير هي علاقة تسلسل الأحداث وترتيبها فلبيت عبارة عن مقدمة والبيت الأخير عبارة عن خاتمة .

ـ عبارات من النص تدل على إيمان الشاعر :
" الله قادر ـ ليس لله قاهر ـ قضى يوم بدر أن نلاقي معشرا
ـ شهدنا بأن الله لا رب غيره وأن رسول الله بالحق ظاهر ـ وكل كفور في جهنم صائر "
ـ الواقعة التاريخية التي تصفها القصيدة هي غزوة بدر
ـ الملامح الفنية التي أضفاها الشاعر على معركة بدر هي توظيفه لألفاظ ومعاني جاء بها الدين الإسلامي .
ـ المعاني التي استقاها الشاعر من القرآن الكريم هي : قدرة الله التي لا تقهر ـ الإيمان بالقضاء والقدر ـ تنفيذ الله وعده بنصر المؤمنين ـ توحيد الله ـ دخول قتلى المشركين ومن مات على الكفر النار
تشخيصي















تكويني






















































تحصيلي
mercccc

rabii ykhaliik
:19::19: