تعريف الناس باشراف سيدي ابي العباس

[محمد البوخاري]

هذه معلومات عامة عن بعض الفروع من الاشراف في ما يعرف اليوم بولاية سيدي بلعباس وهي ارض مكرة الوادي الذي يسيل من بداية الصحراء جنوبا اي من راس الماء الى وادي الشرفة في معسكر
واقسم المنطقة الى اربع جهات معروفة

[محمد البوخاري]

شرفاء المنطقة الشمالية وتقع جنوب وهران وهي محاذية لها اي تلتقي وهران وسيدي بلعباس في طفراوي جنوب وهران وسيدي حمادوش اقصى شمال سيدي بلعباس
وهي منطقة في الاصل سكنها بنو عامر الهلاليون وينحصرون بين
معسكر شرقا وتلمسان غربا
وعلى الخصوص في شمال سيدي بلعباس المنطقة المعنية تسكنها قبائل اولاد على العامرية وهم فروع واعراش ليس هذا مجال تفصيلهاو اعرف تقريبا معظم بل اكاد اقول كل القابهم وفروعهم وقد وطات قدماي تقريبا كل شبر من ارضهم وهي واسعة الارجاء
وهذا الغالب الا انهم ليسوا وحدهم فلهم اخوان
مثل السعايدة اولاد سعيد من بني عامر ايضا
السوالم اولاد سالم
الشعايبة اولاد شعيب
وهذه الفروع في عين البرد وسيدي حمادوش والزليفة والزاوية والمبطوح
اما الاشراف موضوعنا فهم في اغلبهم
الاشراف المعايشية اولاد سيدي معاشو في عين البرد حيث مدفن جدهم وسيدي حمادوش وسيدي بلعباس واكثر تمركز لهم في عين البرد واكثر اسمائهم معاشو وسعيد وعبد الله واهم فروعهم السعايدة والبلايفة واولاد بن عبد الله
طريفة في عين البرد حيث يممت سمعك سمعت منادي ينادي صديقه او اخا له يا معاشو لكثرة ما يسمون باسم الاب الاول للمعايشية ولهم قرية او دوار يسمى سيدي معاشو في نفس الدائرة الام عين الرد
وهم تقريبا حوالي او يزيدون عن ثلاثين لقبا عائليا ولا يتجاوزون الاربعين وتفاصيل نسبهم في مناسبة اخرى

[محمد البوخاري]

اولاد سيدي غالم او الغوالم
هم في الاصل من جنوب وهران اي ان اصلهم من طافروي والجبال المحاذية لها وهي الجبال التي تطل على وهران وسيدي بلعباس في نفس الوقت وتقابل جبال تاسالة المعروفة في الشمال الغربي لمنطقة بلعباس
سكن الغوالم في سيدي بلعباس في مناطق باغلبية نسبية في عين البرد وسيدي حمادوش والدلاهيم وسيدي ابراهيم وفي قمبيطة من سيدي بلعباس المدينة الحالية
لهم ايضا طريفة انهم يسمون غالم كثيرا حتى شاع في تراثهم الشفهي قولهم
يا غالم قل ل غالم يعطي غالم كذا شيئ
وهم يسكنون وهران وتليلات والكرمة والسانية وفي عين تموشنت وتمزوغة وغيرها وحتى في تسمسيلت بالواد المالح ومستغانم
وهم ما يفوق ثلاث مائة لقب عائلي او يزيدون قليلا دون عد من هاجر قديما

[محمد البوخاري]

يعتقد الكثير ان ابي العباس هو السبتي وهذا غير صحيح
فسيدي بلعباس التي سماها نابليون بهذا الاسم على اسم رجل علم ودين دفن في المقبرة المعروفة اليوم باسمه هو ابي العباس البوزيدي الصغير فهو من اشراف البوازيد فرع صغير يذكر معظم النسابة انه استوطن بلاد المكرة ويوجدون في بوشبكة وتسمى سيدي الزواوي وبوخنفيس وفي نكروف وفي بن باديس وفي المدينة الام وهم فرع من القبيلة الكبيرة الذين يعودون لجدهم ابي زيد دفين جبل راشد اي الاغواط
اما ابي العباس السبتي فهو مدفون ببلاد المغرب وهما مختلفان في الزمن والشهرة
اما ابي العباس البوزيدي فهو متوفي سنة نهاية القرن السابع عشر فهو متاخر عليه بكثير وذاك مغربي وهذا مخالف لما في كتب النسب

[ابو احسان]

وهذه صورة فيها بعض القبائل والاماكن التي ذكرها الاخ جزاه الله عنا كل خير

http://uploadez.com/image/914187.jpg

[محمد البوخاري]

المذكور هو دوار اولاد سيدي على في الدائرة بالاحمر لكن الاصح هو اولاد على فهم هلاليون ولا يسمون سيدي ابدا وهم قبيلة كانت تسود جنوب وهران كله وهم الان منحصرون في اغلبهم في ذلك المكان
اما سيدي معاشو وعين البرد فهم يشكلون مدينة واحدة ليس بينهما مسافة

[ALI2380]

Merci pour vous Mon frère Med EL BOUKHARI , mais , sidi bouzid est à DJEBEL Laamour (AFLOU), prés de LAGHOUAT et djebel RACHED n'éxiste plus maintenent et merci en tout les cas pour vos interventions et vos commentaires

[nabil22]

السلام عليكم إخواني
انا لقبي الفاطمي من مدينة سيدي بلعباس و لما سألت عن نسبي و أصلي قيل لي أننا نحن الفاطمية
من مدينة عين تريد أو تسالة و أننا من بنو عامر العتامنة
لذلك أنا في حيرة و أريد المعرفة أكتر
شكرا لكم

[محمد البوخاري]

عين تريد قرب تاسالة يسكنها غالبا اولاد عبد الله العامريين ومنهم الدباكلة الذين يوجدون في قمبيطة من سيدي بلعباس المدينة وهي تقع بمحاداتها
ويسكنها بعض من اولاد غازي العمرانيين الاشراف الادارسة وهم عائلات معروفة وربما معهم بعض اشراف المايشة المشيشيين اولاد يملح وربما سكنها عائلات من الغوالم اولاد الشيخ غانم بن يوسف دفين الطافراوي
وسكنها عائلات من معسكر وهم اسلاف اخونا الفاطمي تلك العائلة تقول انهم عثمانيون يعني انهم من العثامنة مابين سفيزف وهونت في معسكر قريبا من الحدود السعيدية اي سعيدة وخالطوا ايضا اشراف بني مرناين في القرية المسمات باسمهم العثامنة وهم فرع من بني عامر اخوة اولاد سليمان واوةلاد داوود واو لاد ابراهيم في المحاديد او في القادوس قرب تمزوغة وهي محاذية ل عين تريد لكن في تقديري انهم عامريون اي هلاليون والله اعلم

[محمد بن واسع]

السلام عليكم
أخونا البخاري بارك الله فيك
أريد أن أضيف و أستضيف فهل من مضيف ؟
إضافتي تتعلق بسيدي بلعباس ، فأنا من أحفاد سيدي أحمد بلعباس "السبتي " و لكن ليس الخزرجي دفين مراكش بل دفين البيض في جنوبنا الغربي الكبير ، المهم يبدو أن نسبه يعود إلى أشراف الودغير لأني أمتلك معلومة مفادها أن والده دفين فجيج ، أما أحفاده فهم" الوسع " سكان بريزينة ، أحتاج لبعض الإضافات و المعلومات منكم لمن لديه معلومات و ذلك بغرض تأكيد نسبي ، فبارك الله فيكم .

[علال عبد الرحمان]

شكراااا معلومات مفيدة

[علال عبد الرحمان]

شكراااااااااا

[mbouloum]

نحن أولاد بولوم من سيدي حمادوش وزليفة والزاوية يقال أن نسبنا يعود لبني هاشم الحجازية وأنا أريد حقيقة نسب العائلة إن تكرمتم

[ابراهيم البتار]

السلام عليكم أريد مساعدة من فضلكم أنا من اشراف معسكر كما هو متواتر عندنا وبالضبط من أولاد سيدب أحمد بن علي الذي جاء من تسالة ولاية بلعباس واستوطن في سهل غريس - معسكر) ابن سيدي عيسى بن ابي القاسم (تسالة سيدي بلعباس).
فأطلب من كل من له دراية في علم الأنساب أو من احفاد سيدي عيسى بن ابي القاسم (تسالة) أن يعطيني نسبه وشكرا

[غزّال بن سعيد]

ماذا عن الاجواد في اغلال شمال غرب بلعباس ويقال انهم اتو من الاندلس وكانو مع الامير عبد القادر في معسكر والاجواد سبعة عروش وقيل 14 عرش ومن الاجواد اولاد بن سعيد لكن من اي اصل هم

[عبدالرحمن1]

بارك الله فيكم نريد المزيد

[غزّال بن سعيد]

السلام عليكم الاخ ابراهيم متى هاجر ابوك من تسالة وكم من الاجداد الذين تعلموهم يمكن ان نكون من ابناء العمومة المهم تفاصيل اخرى وسيجيبك باذن الله النسابة الشريف البوخاري

[ابراهيم البتار]

السلام عليكم أخي الكريم
لقبي سي فضيل من أولاد سيدي احمد بن علي (من فرع ولاد علة)
اتمنى ان تفيدني بالشجرة الصحيحة لسيدي احمد بن علي (معسكر) ابن سيدي عيسى (تسالة سيدي بلعباس).
جزاك الله عنا كل خير

[abou abd allah]

شرفاء المنطقة الشمالية وتقع جنوب وهران وهي محاذية لها اي تلتقي وهران وسيدي بلعباس في طفراوي جنوب وهران وسيدي حمادوش اقصى شمال سيدي بلعباس
وهي منطقة في الاصل سكنها بنو عامر الهلاليون وينحصرون بين
معسكر شرقا وتلمسان غربا
وعلى الخصوص في شمال سيدي بلعباس المنطقة المعنية تسكنها قبائل اولاد على العامرية وهم فروع واعراش ليس هذا مجال تفصيلهاو اعرف تقريبا معظم بل اكاد اقول كل القابهم وفروعهم وقد وطات قدماي تقريبا كل شبر من ارضهم وهي واسعة الارجاء
وهذا الغالب الا انهم ليسوا وحدهم فلهم اخوان
مثل السعايدة اولاد سعيد من بني عامر ايضا
السوالم اولاد سالم
الشعايبة اولاد شعيب
وهذه الفروع في عين البرد وسيدي حمادوش والزليفة والزاوية والمبطوح
اما الاشراف موضوعنا فهم في اغلبهم
الاشراف المعايشية اولاد سيدي معاشو في عين البرد حيث مدفن جدهم وسيدي حمادوش وسيدي بلعباس واكثر تمركز لهم في عين البرد واكثر اسمائهم معاشو وسعيد وعبد الله واهم فروعهم السعايدة والبلايفة واولاد بن عبد الله
طريفة في عين البرد حيث يممت سمعك سمعت منادي ينادي صديقه او اخا له يا معاشو لكثرة ما يسمون باسم الاب الاول للمعايشية ولهم قرية او دوار يسمى سيدي معاشو في نفس الدائرة الام عين الرد
وهم تقريبا حوالي او يزيدون عن ثلاثين لقبا عائليا ولا يتجاوزون الاربعين وتفاصيل نسبهم في مناسبة اخرى


السلام عليكم و رحمة الله
أخونا البوخاري
بحكم إنتمائي لسلالة سيد معاشو رحمه الله، أرجو مساعدتي في الوصول إلى كل ما يتعلق بهذا الرجل الصلح (نسب، حياته، أولاده، إلخ).
مشكور مسبقا

[zzizou76]

انا لقبي حرمل اسكن بولاية غليزان
يروي لنا جدي اننا من ولاية سيدي بلعباس اظن انه كان يقول من سيدي غالم
فهل لي ان تطلعني عن تاريخ و جذور هذه العائلة في سيدي بلعباس و شكرا
zzizou_76@hotmail.fr

[bouzidi2009]

جبل عمور كان اسمه ديما جبل راشد فلما نزله العمور من قبائل بني هلال نسب اليهم

[sidi-bel-abbes]

ils m ont dit que je suis de (wlad slimane)stp tu peux me preciser d ou viennet cette race !!!

[محمد البوخاري]

اولاد سليمان هلاليون اي من بني هلال ويسكنون سفيزف بولاية بلعباس
اما الاخ حرمل ارجو ان يراسلني

[شبح الملاعب]

الله يبارك فيكم

[sidahmed145]

اريد معرفة نسب اولاد مهاجة بالمسيد و كذلك لقب رحموني

[meghamo]

السلام عليكم يا الاخ البوخاري..انا من وهران و اصلي غالمي من الفرع القواسمية يعني غالمي القاسمي..يقال عن جد من اجدادي بلقاسم كلام الموتى ..و اسمع عن ولاد بن براهيم كانو خدام سيدي غالم...و اسمع عن قبة بلقاسم والي الله كما يقال عند العامة ..جدي من اجدادي اسمه غالم كان لديه عبد اسمه حمادي اعتقه بعد رجوعه من الحج...انا محمد ولد يوسف ولد محمد ولد غالم...هل لديك معلومات اخرى لكي نستفيد بها؟؟و اعرف عن اصلي القواسمية لديهم دعوات معروفون بها....meghamo@hotmail.com ادا اردت الاتصال بي على الخاص..وشكرا

[meghamo]

العفو انا محمد ولد يوسف ولد محمد ولد عبد القادر ولد غالم

[meghamo]

انا محمد ابن يوسف (1927-1988)ابن محمد(1892-1936)ابن عبد القادر ابن ....غالم..نحن القواسمية...ولاد بلحاج...بلقاسم كلام الموتى..هل عندك يا اخي معلومات اخرى لكي اعرف عن الشجرة ولاد لحاج؟؟و شكرا

[وحش الفلا]

و ماذا تعرف أخي عن "أولاد الزاير" و منها لقب الزاوي و مزوار و هم من أحفاد سيدي دحو الزاير من عين تموشنت و قيل أنهم من الأشراف الأدارسة
وهم الآن في ولاية سيدي بلعباس في بلدية حاسي زهانة

[بن عمران علال]

الاصح انهم من الشرفاء العمرانيون والله تعالى اعلم

[abouashraf]

سلام
انا من الحكايمة فرع من اولاد بالغ و يقال لهم اولاد البكوش في جنوب سيدي بلعباس هل من تفصيل في نسبي و ممن ينحدرون يا اخوة.

[arbaoui1]

اااااااااالله اعلم

[د أحمد الستكهولمي]

السلام عليكم
هل لديكم معلومات حول قبيلة الحْزَجْ أو الحْجَزْ؟ حسب علمي فهي متواجدة في شمال وشرق مدينة سيدي بلعباس.
بارك الله فيكم

[بن يونس محمد]

هل من معلومات عن اولاد سيدي خالد في مكرة يا اخ بوخاري

[جابر عزيز]

السلام عليكم انا اسمي سالم من عين البرد ونحن من المعايشية الاشراف أريد تفيصل لاصل سيدي معاشو من فضلك و شكرا

[جابر عزيز]

السلام عليكم أردت فقط ان أشير أن السوالم الذين يحملون اللقب سالم هم معايشية كيما نقولو "كبار" واستفساري السابق كان فيما يخص الانتساب الى بني هلال فروايات الشيوخ يقولون اننا من بني هلال و لكن لا نملك الاسماء التي تصلنا الى هلال مع العلم أننا لسنا من أولاد علي لان المعايشية في وقت مضى كانوا يرفضون التزويج من أولاد علي لانهم أقل شرفا منا (الله يسامه و يغفر) أرجو الرد و شكرا

[MAEK2011]

بسم الله الرحمن الرحيم

من خلال قرأتي لتعليقات الإخوة الكرام حول نسب سيدي بلعباس وجدت تقارب كبير بينه وبين سيدي ابى العباس احمد الخراز ابن عبد الوافي ابن احمد الفجيجي و لقد ورث اسم الخرز عن جده و قد عاش في القرن السادس عشر و مات بواد مكرة و هي اخ علي بلخراج المدفون بجبل الضاية بولاية سيدي بلعباس و عثمان المدفون بواد تافنة.و لله الحمد و الشكر.

[moltazim-22]

عين تريد قرب تاسالة يسكنها غالبا اولاد عبد الله العامريين ومنهم الدباكلة الذين يوجدون في قمبيطة من سيدي بلعباس المدينة وهي تقع بمحاداتها
ويسكنها بعض من اولاد غازي العمرانيين الاشراف الادارسة وهم عائلات معروفة وربما معهم بعض اشراف المايشة المشيشيين اولاد يملح وربما سكنها عائلات من الغوالم اولاد الشيخ غانم بن يوسف دفين الطافراوي
وسكنها عائلات من معسكر وهم اسلاف اخونا الفاطمي تلك العائلة تقول انهم عثمانيون يعني انهم من العثامنة مابين سفيزف وهونت في معسكر قريبا من الحدود السعيدية اي سعيدة وخالطوا ايضا اشراف بني مرناين في القرية المسمات باسمهم العثامنة وهم فرع من بني عامر اخوة اولاد سليمان واوةلاد داوود واو لاد ابراهيم في المحاديد او في القادوس قرب تمزوغة وهي محاذية ل عين تريد لكن في تقديري انهم عامريون اي هلاليون والله اعلم

أولاد غازي :بعين الثريد : نسبة لجدهم غازي بن عريف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر الهلالي .
فمتى أصبحوا أدارسة وكذلك المايشة

[moltazim-22]

ظٹط¹طھظ‚ط¯ ط§ظ„ظƒط«ظٹط± ط§ظ† ط§ط¨ظٹ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ظ‡ظˆ ط§ظ„ط³ط¨طھظٹ ظˆظ‡ط°ط§ ط؛ظٹط± طµط*ظٹط*
ظپط³ظٹط¯ظٹ ط¨ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ط§ظ„طھظٹ ط³ظ…ط§ظ‡ط§ ظ†ط§ط¨ظ„ظٹظˆظ† ط¨ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط§ط³ظ… ط¹ظ„ظ‰ ط§ط³ظ… ط±ط¬ظ„ ط¹ظ„ظ… ظˆط¯ظٹظ† ط¯ظپظ† ظپظٹ ط§ظ„ظ…ظ‚ط¨ط±ط© ط§ظ„ظ…ط¹ط±ظˆظپط© ط§ظ„ظٹظˆظ… ط¨ط§ط³ظ…ظ‡ ظ‡ظˆ ط§ط¨ظٹ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ط§ظ„ط¨ظˆط²ظٹط¯ظٹ ط§ظ„طµط؛ظٹط± ظپظ‡ظˆ ظ…ظ† ط§ط´ط±ط§ظپ ط§ظ„ط¨ظˆط§ط²ظٹط¯ ظپط±ط¹ طµط؛ظٹط± ظٹط°ظƒط± ظ…ط¹ط¸ظ… ط§ظ„ظ†ط³ط§ط¨ط© ط§ظ†ظ‡ ط§ط³طھظˆط·ظ† ط¨ظ„ط§ط¯ ط§ظ„ظ…ظƒط±ط© ظˆظٹظˆط¬ط¯ظˆظ† ظپظٹ ط¨ظˆط´ط¨ظƒط© ظˆطھط³ظ…ظ‰ ط³ظٹط¯ظٹ ط§ظ„ط²ظˆط§ظˆظٹ ظˆط¨ظˆط®ظ†ظپظٹط³ ظˆظپظٹ ظ†ظƒط±ظˆظپ ظˆظپظٹ ط¨ظ† ط¨ط§ط¯ظٹط³ ظˆظپظٹ ط§ظ„ظ…ط¯ظٹظ†ط© ط§ظ„ط§ظ… ظˆظ‡ظ… ظپط±ط¹ ظ…ظ† ط§ظ„ظ‚ط¨ظٹظ„ط© ط§ظ„ظƒط¨ظٹط±ط© ط§ظ„ط°ظٹظ† ظٹط¹ظˆط¯ظˆظ† ظ„ط¬ط¯ظ‡ظ… ط§ط¨ظٹ ط²ظٹط¯ ط¯ظپظٹظ† ط¬ط¨ظ„ ط±ط§ط´ط¯ ط§ظٹ ط§ظ„ط§ط؛ظˆط§ط·
ط§ظ…ط§ ط§ط¨ظٹ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ط§ظ„ط³ط¨طھظٹ ظپظ‡ظˆ ظ…ط¯ظپظˆظ† ط¨ط¨ظ„ط§ط¯ ط§ظ„ظ…ط؛ط±ط¨ ظˆظ‡ظ…ط§ ظ…ط®طھظ„ظپط§ظ† ظپظٹ ط§ظ„ط²ظ…ظ† ظˆط§ظ„ط´ظ‡ط±ط©
ط§ظ…ط§ ط§ط¨ظٹ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ط§ظ„ط¨ظˆط²ظٹط¯ظٹ ظپظ‡ظˆ ظ…طھظˆظپظٹ ط³ظ†ط© ظ†ظ‡ط§ظٹط© ط§ظ„ظ‚ط±ظ† ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ ط¹ط´ط± ظپظ‡ظˆ ظ…طھط§ط®ط± ط¹ظ„ظٹظ‡ ط¨ظƒط«ظٹط± ظˆط°ط§ظƒ ظ…ط؛ط±ط¨ظٹ ظˆظ‡ط°ط§ ظ…ط®ط§ظ„ظپ ظ„ظ…ط§ ظپظٹ ظƒطھط¨ ط§ظ„ظ†ط³ط¨

ط³ظ…ظٹ ط¨ط£ط¨ظٹ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ط§ظ„ط³ط¨طھظٹ ظ„ط£ظ†ظ‡ ظٹط²ط§ط± ط¨ظٹظˆظ… ط§ظ„ط³ط¨طھ ظˆظ„ط§ ط¹ظ„ط§ظ‚ط© ظ„ظ‡ ط¨ط£ط¨ظٹ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ط§ظ„ط³ط¨طھظٹ ط§ظ„ط®ط²ط±ط¬ظٹ ط§ظ„ظ…ط؛ط±ط¨ظٹ ظˆظ„ط§ ط¹ظ„ط§ظ‚ط© ظ„ظ‡ ط¨ط§ظ„ط¨ظˆط§ط²ظٹط¯ ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„طھط*ظ‚ظٹظ‚
ظ†ط²ظ„ ط£ط¨ظˆ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ط§ظ„ط³ط¨طھظٹ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¨ط±ط§ظ‡ظ…ط© ط£ظˆظ„ط§ط¯ ط§ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ… ظپط±ظپط¶ظˆظ‡ ظ„ط£ظ†ظ‡ظ… ظ„ظ… ظٹط¹ط±ظپظˆط§ ظ„ظ‡ ط£طµظ„ط§ ظپظ‚ط¯ ظƒط§ظ†طھ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ طھط¹ط±ظپ ط¨ط¹ط¶ظ‡ط§ ط§ظ„ط¨ط¹ط¶ ظˆظٹط¹ط±ظپظˆظ† ط§ظ„ط£ظ†ط³ط§ط¨ ظˆط¹ظ†ط¯ظ…ط§ ط¨ط*ط«ظˆظ‡ ظ„ظ… ظٹظ‚ظ†ط¹ظ‡ظ… ط¨ط´ظٹط، ظ„ط°ظ„ظƒ ط§ظ†ظپط¶ظˆط§ ط*ظˆظ„ظ‡ ظˆظ„ظˆ ظƒط§ظ† ظ…ظ† ط§ظ„ط¨ظˆط§ط²ظٹط¯ ط§ظ„ط£ط´ط±ط§ظپ ط¯ظپظٹظ† ط§ظ„ط¹ظ…ظˆط± ظ„ط¹ط±ظپظˆظ‡ ظˆظ‡ط°ط§ ط£ظ…ط± ظ…ظˆط«ظ‚ ط¨ط±ظˆط§ظٹط© ط§ظ„ط£ط´ط¹ط§ط± ظˆظ„ظٹط³ ظ…ظ† ط¹ط§ط¯ط© ظ‚ط¨ط§ط¦ظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ ط·ط±ط¯ ط§ظ„ط´ط±ظٹظپ ط«ظ… ط¥ظ† ط£ط¨ط§ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ط§ظ„ط³ط¨طھظٹ ط§ظ†طھط´ط±طھ ط*ظˆظ„ظ‡ ط£ط³ط§ط·ظٹط± ظˆطھط®ط§ط±ظٹظپ ط³ط¬ظ„ظ‡ط§ ط*طھظ‰ ظ…ط¤ط±ط®ظˆط§ ظ…ط¯ظٹظ†ط© ط³ظٹط¯ظٹ ط¨ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ظ…ظ† ط§ظ„ظپط±ظ†ط³ظٹط³ ظ…ظ†ظ‡ط§ ط£ظ†ظ‡ طھظ… ظ†ظپظٹظ‡ ط¨ط؛ط§ط¨ط© ظ…ط³ط§ط± ط*ظٹط« ط§ظ†طھط*ظ„ ط±ط¬ظ„ ط§ط¯ط¹ظ‰ ط§ظ„ظˆظ„ط§ظٹط© ظˆط£ظ† ط£ط¨ط§ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ط§ظ„ط³ط¨طھظٹ طھط*ظˆظ„ ط*ظ…ط§ظ…ط© ظˆظƒط§ظ† ظٹط·ظٹط± ظˆط¨ط°ظ„ظƒ ط´ط§ط¹ ط®ط¨ط±ظ‡ ظˆط¹ط§ط¯ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ظٹظ„طھظپظˆظ† ط*ظˆظ„ظ‡ ظˆط·ط±ط¯ظˆط§ ط§ظ„ظˆظ„ظٹ ط§ظ„ط´ظٹط·ط§ظ† ط£ظˆ ط§ظ„ظ…ط²ظٹظپ ظپط£ظٹظ† ط§ظ„ط¨ظˆط§ط²ظٹط¯ ط§ظ„ط£ط´ط±ط§ظپ ظ…ظ† ظƒظ„ ظ‡ط°ط§ ظˆظ‡ظ… ظ‚ط¨ظٹظ„ ظƒط¨ظٹط±
ط¢ط®ط± ظˆط¹ط¯ط© ظ„ط£ط¨ظٹ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ط§ظ„ط³ط¨طھظٹ ظƒط§ظ†طھ ط³ظ†ط© 1952ظ… ظƒط§ظ†طھ طھظ‚ط§ظ… ط¹ظ†ط¯ ظ…ط¬ظ…ظˆط¹ط© ط§ظ„ط¯ط±ظƒ ط¨ط§ظ„ظ…ط¯ظٹظ†ط© ط*ط§ظ„ظٹط§ ظˆ ط§ظ„طھظٹ ظƒط§ظ†طھ ظ…ظ‚ط¨ط±ط© ظ„ط£ظˆظ„ط§ط¯ ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ… ظˆظƒط§ظ†طھ ط³ظٹظ†ظ…ط§ ط§ظ„ظپظˆظƒط³ ط¹ط¨ط§ط±ط© ط¹ظ† ظ…ط·ط§ظ…ظٹط± ظ…ظ…طھط¯ط© ط*طھظ‰ ط§ظ„ظ…ظ‚ط¨ط±ط© ط§ظ„ط¢ظ† ظˆظƒط§ظ†طھ طھظ‚ط§ظ… ط§ظ„ظˆط¹ط¯ط© ظ…ظ† ظ…ط¬ظ…ظˆط¹ط© ط§ظ„ط¯ط±ظƒ ط*طھظ‰ ظ…ظ‚ط¨ط±ط© ط¨ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ظˆظƒط§ظ† ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط¹ظٹط§ظ† ط§ظ„طھظٹ ط*ط¶ط±ظ‡ط§ ظ‚ط§ظٹط¯ ط§ظ„ط´ظˆط§ظٹط*ظٹط© ط¨ظˆط³ظٹظپ ظˆظƒط§ظ† ظٹط*ط¶ط±ظ‡ط§ ط§ظ„ط®ظٹط§ظ„ط© ظ…ظ† طھظٹط§ط±طھ ظˆظ„ظ… ظ†ط³ظ…ط¹ ط£ظ† ط§ظ„ط¨ظˆط§ط²ظٹط¯ ط§ظ„ط£ط؛ظˆط§ط· ظˆ ظ„ط§ ط¨ط³ظƒط±ط© ظˆ ط§ظ„ظ…ط³ظٹظ„ط© ظ…ظ…ظ† ظƒط§ظ† ظٹط*ط¶ط±ظ‡ط§ ظˆ ط§ظ„ط£ظ…ط± ظ…طھط¹ظ„ظ‚ ط¨ط¬ط¯ظ‡ظ…
ط£ظ…ط§ ط§ظ„ط¨ظˆط§ط²ظٹط¯ ظپظٹ ط¨ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ظپط*ط§ط¶ظ†طھظ‡ظ… ظ…ظ† ط¬ظ‡ط© ط§ظ„ط¨ط±ط§ظƒط© ظˆط£ط±ط¶ ظ‚ط¹ظپظˆط± ط¹ظٹظ† ظ†ظƒط±ظˆظپ ظˆ ط§ظ„ط¸ط§ظ‡ط± ط£ظ†ظ‡ظ… ظ…ظ† ط¨ظ†ظٹ ط¹ط§ظ…ط± ظ„ط§طھظ†ط´ط§ط± ط£ط³ظ…ط§ط، ط؛ط§ظ†ظ… ظˆ ط£ط¨ظˆ ط²ظٹط¯ ظˆط°ظٹط§ط¨ ظپظٹظ‡ظ…
ظˆظ„ظٹط³ ظ…ط¬ط±ط¯ ط§ط´طھط¨ط§ظ‡ ط§ظ„ط£ط³ظ…ط§ط، ظٹط¹ظ†ظٹ ط£ظ†ظ‡ظ… ظ…ظ† ط§ظ„ط¨ظˆط§ط²ظٹط¯ ط§ظ„ط£ط´ط±ط§ظپ ظˆظ‡ظ†ط§ظƒ ط¹ظ„ط§ظ…ط§طھ طھط¯ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط°ظ„ظƒ ظ…ظ†ظ‡ط§ ط£ظ† ط§ظ„ط£ط´ط±ط§ظپ ظ„ط§ طھط±ظ‰ ظ„ظ‡ظ… ظ…ط¹ط§ظٹط±ط© ط£ظˆ ط³ط¨ط© طھظ‚ط°ظپ ظپظٹ ط*ظ‚ظ‡ظ… ظ…ط«ظ„ .... ظˆط§ظ„ط¨ظ„ط§ ظٹط²ظٹط¯ ظˆظ†ط*ظˆ ط£ظ„ظپ ظ‡ط§ظٹط´ط© ظˆظ„ط§ .... ظˆظ„ط§ ط¹ط§ظ…ط± ظˆظ…ط§ ظˆط´ظ…ظˆط´/ ظˆظ„ط§ ط¬ط±ط§ط¯ ظˆظ…ط§ط·ط±ظˆط´ ظˆظ†ط*ظˆظ‡ط§ ظ…ظ…ظ† ظ„ط§ ظ†ط±ظٹط¯ ط¥ط«ط§ط±ط© ط§ظ„ظ†ط¹ط§ط±ط§طھ ط*ظˆظ„ظ‡ ظˆظ‡ظˆ ظ…ظ† ط§ظ„ط¬ط§ظ‡ظ„ظٹط©
ظپظٹ ط§ظ„ط®طھط§ظ… طھط¬ط¯ ط¨ظٹظˆظ… ط§ظ„ط³ط¨طھ ظپظٹ ظ…ظ‚ط¨ط±ط© ط¨ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ظ…ظ† ظٹط²ظˆط±ظ‡ ط£ط؛ظ„ط¨ظ‡ظ… ظ…ظ† ظ…ط¯ظٹظ†ط© طھظ„ظ…ط³ط§ظ† ظˆظ‡ط°ظ‡ ط*ظƒط§ظٹط© ط£ط®ط±ظ‰

[moltazim-22]

يعتقد الكثير ان ابي العباس هو السبتي وهذا غير صحيح
فسيدي بلعباس التي سماها نابليون بهذا الاسم على اسم رجل علم ودين دفن في المقبرة المعروفة اليوم باسمه هو ابي العباس البوزيدي الصغير فهو من اشراف البوازيد فرع صغير يذكر معظم النسابة انه استوطن بلاد المكرة ويوجدون في بوشبكة وتسمى سيدي الزواوي وبوخنفيس وفي نكروف وفي بن باديس وفي المدينة الام وهم فرع من القبيلة الكبيرة الذين يعودون لجدهم ابي زيد دفين جبل راشد اي الاغواط
اما ابي العباس السبتي فهو مدفون ببلاد المغرب وهما مختلفان في الزمن والشهرة
اما ابي العباس البوزيدي فهو متوفي سنة نهاية القرن السابع عشر فهو متاخر عليه بكثير وذاك مغربي وهذا مخالف لما في كتب النسب

سمي بأبي العباس السبتي لأنه يزار بيوم السبت ولا علاقة له بأبي العباس السبتي الخزرجي المغربي ولا علاقة له بالبوازيد عند التحقيق
نزل أبو العباس السبتي على البراهمة أولاد ابراهيم فرفضوه لأنهم لم يعرفوا له أصلا فقد كانت العرب تعرف بعضها البعض ويعرفون الأنساب وعندما بحثوه لم يقنعهم بشيء لذلك انفضوا حوله ولو كان من البوازيد الأشراف دفين العمور لعرفوه وهذا أمر موثق برواية الأشعار وليس من عادة قبائل العرب طرد الشريف ثم إن أبا العباس السبتي انتشرت حوله أساطير وتخاريف سجلها حتى مؤرخوا مدينة سيدي بلعباس من الفرنسيس منها أنه تم نفيه بغابة مسار حيث انتحل رجل ادعى الولاية وأن أبا العباس السبتي تحول حمامة وكان يطير وبذلك شاع خبره وعاد الناس يلتفون حوله وطردوا الولي الشيطان أو المزيف فأين البوازيد الأشراف من كل هذا وهم قبيل كبير
آخر وعدة لأبي العباس السبتي كانت سنة 1952م كانت تقام عند مجموعة الدرك بالمدينة حاليا و التي كانت مقبرة لأولاد براهيم وكانت سينما الفوكس عبارة عن مطامير ممتدة حتى المقبرة الآن وكانت تقام الوعدة من مجموعة الدرك حتى مقبرة بلعباس وكان من الأعيان التي حضرها قايد الشوايحية بوسيف وكان يحضرها الخيالة من تيارت ولم نسمع أن البوازيد الأغواط و لا بسكرة و المسيلة ممن كان يحضرها و الأمر متعلق بجدهم
أما البوازيد في بلعباس فحاضنتهم من جهة البراكة وأرض قعفور عين نكروف و الظاهر أنهم من بني عامر لاتنشار أسماء غانم و أبو زيد وذياب فيهم
وليس مجرد اشتباه الأسماء يعني أنهم من البوازيد الأشراف وهناك علامات تدل على ذلك منها أن الأشراف لا ترى لهم معايرة أو سبة تقذف في حقهم مثل .... والبلا يزيد ونحو ألف هايشة ولا .... ولا عامر وما وشموش/ ولا جراد وماطروش ونحوها ممن لا نريد إثارة النعارات حوله وهو من الجاهلية
وليس لأبي العباس السبتي ذرية بالاتفاق
في الختام تجد بيوم السبت في مقبرة بلعباس من يزوره أغلبهم من مدينة تلمسان وهذه حكاية أخرى

[bilal_bousaada]

انا اعمل بولاية بلعباس ناس ماشاء الله شكرا علي معلومة

[aekbeka]

سلام عليكم ممكن اكان هناك معلومة عن اصول
لقب عاقب من ولاية سيدى بلعباس