المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مواضيع أدب عربي


كوثر الجنة
2008-04-22, 12:57
]http://img258.imageshack.us/img258/4224/48dq0.gif

http://img164.imageshack.us/img164/9283/50mc7.gif


http://www.saudinokia.com/vb-pic/alslam.gif

الجمهوريّة الجزائريّة الديمقراطيّة الشعبيّة
وزارة التربية الوطنيّة مديرية التّعليم الثانويّ
نموذج اختبار اللّغة العربيّة وآدابها في امتحان شهادة البكالوريا
2007/2008
الشّعبة: آداب وفلسفة. المدّة: 04 ساعات.
المعامل: 06

النّصّ :
« إنّ الاجتماع الإنسانيّ ضروريّ ، ويعبّر الحكماء عن هذا بقولهم : " الإنسان مدنيّ بالطّبع ". وبيانه أنّ الله سبحانه خلق الإنسان وركّبه على صورة لا تصحّ حياتها وبقاؤها إلاّ بالغذاء ، وهداه إلى التماسه بفطرته ، وبما ركّب فيه من القدرة على تحصيله ، إلاّ أنّ قدرة الواحد من البشر قاصرة عن تحصيل حاجته من ذلك الغذاء ، ولو فرضنا منه أقلّ ما يمكن فرضه – وهو قوت يوم من الحنطة مثلاً – فلا يحصل إلاّ كثير من الطّحن والعجن والطّبخ ، وكلّ واحد من هذه الأعمال الثّلاثة يحتاج إلى مواعين وآلات ، لا تتمّ إلاّ بصناعات متعدّدة فلا بدّ من اجتماع القدر الكثير من أبناء جنسه ليحصل القوت له ولهم ، فيحصل بالتعاون قدر الكفاية من الحاجة لأكثر منهم بأضعاف وكذلك يحتاج كلّ واحد منهم أيضاً في الدّفاع عن نفسه إلى الاستعانة بأبناء جنسه .
ولمّا كان العدوان طبيعيّاً في الحيوان جعل الله لكلّ واحد منهم عضواً يختصّ بمدافعته ما يصل إليه من عادية غيره ، وجعل للإنسان – عضواً من ذلك كلِّه – الفكر واليد ، فاليد مهيّأة للصّناعات بخدمة الفكر ، والصّناعات تحصِّل له الآلات التي تنوب عن الجوارح المعدّة في سائر الدّفاع ، مثل الرّماح التي تنوب عن القرون النّاطحة ، والسّيوف النّائبة عن المخالب الجارحة .
فالواحد من البشر لا بدّ له من التّعاون مع أبناء جنسه ، وما لم يكن هذا التعاون لا يحصل له قوت ولا غذاء ولا تتمّ حياته ».
« ابن خلدون»









الأسئلة :
أ – البناء الفكريّ : [ 09 نقاط ]
1 – ما القضية التي يطرحها الكاتب في نصّه ؟ بيّن العبارة الدّالة على ذلك.
2 – حدّد القرائن التي استدلّ بها الكاتب على صدق دعواه.
3 – وضّح بأسلوبك الخلاصة التي توصّل إليها الكاتب.
4 – هل خاطب الكاتب العقل أم العاطفة ؟ علّل لما تذهب إليه.
5 ـ هل توافق ابن خلدون في صحة ما ذهب إليه؟ علّل.
6 ـ هل تلمس في النّص عاطفة؟ علّل.
ب – البناء اللّغوي ّ : [ 08 نقاط ]
1 – ما المعنى الذي أفادته « لو» في عبارة : ( ولو فرضنا منه...)؟.
2 – ما المعنى الذي أفاده حرف الجرّ « من » في قوله : « من الحنطة » ، وفي قوله :
« عوضاً من ذلك » ؟
3 – ما الوظيفة الإعرابيّة للجمل التي تحتها سطر؟.
4 – ما الأسلوب الغالب على النصّ ؟ وبم تعلّل ذلك ؟
5 – حدّد النّمط الغالب على النصّ .
6 ـ علّل غياب الخيال في النّصّ.
جـ - التّقويم النّقديّ : [ 03 نقاط ]
ابن خلدون صاحب أسلوب متميّز في الكتابة . فيم يتمثّل هذا الأسلوب ؟ وما هي أسسه من
خلال النصّ ؟


انتهى و بالتوفيق

الاجابة النموذجية

أ ـ البناء الفكريّ:







ب ـ البناء اللّغويّ:









ج ـ التقويم النّقديّ:
1- يتحدّث الكاتب في نصّه عن النزعة الاجتماعية عند الإنسان .
العبارة الدّالة على ذلك: (( إنّ الاجتماع الإنسانيّ ضروري))
2- استدلّ الكاتب على صدق دعواه بالحجج التالية:
حاجة الإنسان إلى الغذاء ـ حاجته إلى الأدوات ـ حاجته إلى الأمن .
3- يوضح المتعلّم بأسلوبه الخاص أنّ الأمن والغذاء لا يتوفّران إلاّ من خلال التعاون مع أفراد المجتمع.
4- الكاتب يخاطب العقل فهو يستعمل الأدلّة الواقعية، الأسباب والنتائج.
5- يراعى رأي المترشّح وأسلوبه.
6- لا نلمس عاطفة في النص لأنّه علميّ يخضع للغة العقل والفكر أكثر من الوجدان

1 – حرف الشّرط غير الجازم : « لو » وهو حرف امتناع لامتناع ، يتضمّن معنى الشّرط ، يفيد الربط.
2 – المعنى الذي أفاده حرف الجرّ « من » :
– التبعيض ( من الحنطة ).
- البدلية ( عوضاً من ذلك ) .
3 – جملة يحتاج ....في محل رفع خبر ، وجملة يصل إليه صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
4 – الأسلوب الغالب على النصّ: الخبريّ.
لأنّه في مجال الإخبار وبيان أهمّية الاجتماع الإنسانيّ .
5 – النّمط الغالب على النّصّ: تفسيريّ.
6 ـ غاب الخيال لكون النّص علميا متأدّبا يهتم فيه الكاتب بالفكرة والمعنى لابالشكل والزخارف.

- أسلوب ابن خلدون في الكتابة هو الأسلوب العلميّ المتأدّب .
- ومن أسسه : ( الدّقة ، الموضوعيّة ، الإكثار من المصطلحات ، الإجمال ثم التفصيل ) . 1

كوثر الجنة
2008-04-22, 12:58
center]http://img258.imageshack.us/img258/4224/48dq0.gif

http://img164.imageshack.us/img164/9283/50mc7.gif


http://www.saudinokia.com/vb-pic/alslam.gif

الجمهوريّة الجزائريّة الديمقراطيّة الشعبيّة
وزارة التربية الوطنيّة مديرية التّعليم الثانويّ
نموذج اختبار اللّغة العربيّة وآدابها في امتحان شهادة البكالوريا
2007/2008
الشّعبة: آداب وفلسفة. المدّة:4 ساعات.
المعامل:06

النّص :

1. كم غـادر الشعـراء مــــن متردم و لربّ تــال بـزّ شـــــأو مقــــــدم
2. سل مصر عني إن جهلت مكانتي تخبـرك عن شـرف و عـزّ أقــــدم
3. بَـلِهٌ نشأت مع النبات بـأرضهـــا و لثمــت ثغر غديـره المتـبســـــــم
4. فنسيمـهـا روحـي و معـدن تربها جسمي وكــوثــر نيلهـا محيـا دمـي
5. فــإذا نطقت فبالثنــاء على الــذي أولـتــه مـن فضــل علـيّ و أنــعــم
6. أهـلـي بهـا و أحبتي و كفى بــهم إن كــانت الأبنــاء خــور الأعـظـم
7. هي جنـة الحسـن التي زهـراتـها حــور المهـــا و هزار أيكتهـا فمـي
8. مـا إن خلعـت بهـا سيـور تمائمي حتى لبسـت بهــا خمــائل مخــذمـي
9. شعر جمعت به ضـروب محاسن لـم تجتمـع قبـلــــي لحــيّ مُــلهَـــــم
10. فأنا ابن نفسي إن فخرت وإن أكن لأغــر مـن ســلف الأكـارم أنتـمــي
11. فـدع الخفي وخـذ لنفسـك حظها ممّـا بــــدا لــك فهْـو أهنــأ مــغــنــم
12. لا يستطـيع المـرء مـبلغ ما نأى عـنه و لــــو صعد السمــاء بســلــم
13. فـدع الأمــور إلى مـدبر شــأنها و ارغــب عـن الدنيــا بنفسك تسـلم

«محمود سامي الباروديّ»
الأسئلة:
أ - البناء الفكريّ: ( 09 نقاط )
1. كيف تبدو علاقة الشّاعر بوطنه ، علّل .
2. الشاعر متأثّر بالقدامى في بعض المعاني ، أين يظهر ذلك ؟
3. ضع عنوانا مناسبا للنّصّ.
4. لخّص مضمون القصيدة محترما تقنية التلخيص.
5. شعر الحنين إلى الأوطان من الأغراض الشعريّة القديمة، وضّح ذلك ثم اذكر دواعي عودة الشعراء للنظم فيه حديثا.
6. أين تلمس ذاتية الشاعر؟ دعّم ذلك بأمثلة من النّصّ.

ب- البناء اللّغويّ: (09 نقاط)
1. علام يدل تكرار ضميري المتكلم المفرد : الياء و التاء في النص؟
2. أعرب ما تحته خط في النّصّ.
3. استخرج من البيت العاشر كلمة معربة إعرابا تقديريا مع التوضيح .
4. في صدر البيت الثاني مجاز. حدّده مبيّنا علاقته ووجه البلاغة فيه.
5. في البيت الثاني عشر تضمين توقف عنده بالشرح.
6. ما النمط الغالب على النص؟ علّـل.
7. قطّع البيت الرابع ثم سمّ بحره .

ج ـ التّقويم النّقديّ:(02 نقطتان)
قال عنترة بن شدّاد :
هل غادر الشّعراء من متردّم أم هل عرفت الدّار بعد توهّم
قارن بين رأي عنترة ورأي البارودي في مطلع النّصّ مبيّنا موقفك من الرّأيين.

انتهى و بالتوفيق
نموذج الإجابة وسلّم التّنقيط

أ ـ البناء الفكريّ




ب ـ البناء اللّغويّ


ج ـ التّقويم النّقديّ 1- علاقة الشاعر بوطنه قوية و يظهر ذلك من خلال كثير من المعاني الواردة في نصه و منها ما جاء في الأبيات : 3-4-8
2- الشاعر متأثر بالقدامى في بعض المعاني و يظهر ذلك في قوله :
كم غادر الشعراء ......... متأثّر بعنترة.
سل مصر ........ تخبرك.... متأثّر بعنترة.
.... و لو صعد السماء بسلّم متأثّر بزهير.
إضافة إلى فخره بنفسه على عادة الشعراء الجاهليين.
3ـ الحنين إلى الوطن والشوق إلى الأهل.
4ـ تلخيص الأبيات : يراعي فيه المترشح :
أ‌- الإيجاز .
ب‌- اعتماد الأسلوب الخاص و سلامة اللّغة .
ج- المحافظة على معاني الأبيات .
5ـ عُرف شعر الحنين في صدر الإسلام وقد أوجدته الفتوحات الإسلاميّة، وفي العصر الحديث عاد الشعراء إلى نظمه لظروف سياسيّة ( ظاهرة نفي الشعراء ).
6ـ نلمس ذاتية الشاعر في افتخاره بنفسه وبأسلافه في البيت العاشر ، وكذا استخدامه ضمير المتكلم " أنا ـ مكانتي ـ روحي ـ جسمي ـ فمي..."

1- يدل تكرار ضميري المتكلّم: الياء والتاء على طغيان الجانب الذاتي على النص إذ إنّ الشاعر يصف مشاعره و أحاسيسه تجاه وطنه و يفخر بنفسه كذلك.......
2- الإعراب :
كم : خبرية تفيد التكثير مبنية على السكون .
لو : حرف امتناع لامتناع يفيد الشرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
3- كلمة معربة إعرابا تقديريا من البيت العاشر : نفسي ـ أنتمي.
نفسي : لوجود ياء المتكلم ( الحركة مقدّرة على ما قبل الياء لاشتغال المحل ).
أنتمي : معتل الآخر ( الحركة مقدّرة على الياء للثقل ).
4- المجاز : سل مصر ، مجاز مرسل علاقته المكانية.
وجه بلاغته الإيجاز... .
5ـ في البيت 12 :
لا يستطـيع المـرء مـبلغ ما نأى عـنه و لو صعد السماء بسـلّم
تضمين لقول زهير بن أبي سلمى :
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه وإن يرق أسباب السماء بسلّم
6ـ النّمط الغالب على النّص هو النّمط الوصفيّ.
التعليل : يعلّل المترشّح بذكر مظاهر الوصف في النّص كالنعوت و الإضافات والأسلوب الخبريّ و الصور البيانيّة .....
7ـ التقطيع : القصيدة من بحر الكامل
فنسيمها روحي ومع دن تربها جسمي وكو ثر نيلها محيا دمي
///0//0 /0/0/ /0 /0/0//0 /0/0 //0 /0/0//0 /0/0//0
متفاعلن متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن

كوثر الجنة
2008-04-22, 12:59
center]http://img258.imageshack.us/img258/4224/48dq0.gif

http://img164.imageshack.us/img164/9283/50mc7.gif


http://www.saudinokia.com/vb-pic/alslam.gif

الجمهوريّة الجزائريّة الديمقراطيّة الشعبيّة
وزارة التربية الوطنيّة مديرية التّعليم الثانويّ
نموذج اختبار اللّغة العربيّة وآدابها في امتحان شهادة البكالوريا
2007/2008
الشّعبة: آداب وفلسفة. المدّة:04 ساعات.
المعامل:06

النّص:
قال الشاعر أحمد شوقي :
1. اختـلاف النّهار و الليل يُنســـــي أذكـرا لي الصّبـا و أيّــام أنســي
2. و صفا لي مُـلاوة من شبـــــاب صـوّرت من تصـورات و مَـــسّ
3. عصـفت كالصّبا اللعـوب و مــرّت سنـة حلـوةً ، و لذّة خلــــس
4. وسـلا مصر:Dهل سـلا القلـبُ عنـها) أو أسـا جرحـه الزّمـان المؤسـي؟
5. كلّمـا مـرّت الليـــــالي عليــه رقّ و العهـدُ في الليـالي تُقـــسّي
6. مستطار إذا البواخــــر رنّـــت أول الليـل ، أو عـوت بعـد جَـرس
7. يا ابنة اليمّ ما أبــوك بخيــــل ما لَـه مولعـاً بمنـع و حبـــس؟
8. أحـرام على بلابلــــه الـــدو حُ ، حلال للطيــر من كلّ جنــس؟
9. وطني لو شُغلت بالخلـــد عنـــه نازعتني إليه في الخلــد نفســـي
10. شهد الله لم يغــب عن جفونــــي شخصُـه ساعــة و لم يخـلُ حسّـي
11. و كأنّي أرى الجزيـرة أيكـــــا نغمـت طيــره بأرخـــم جَــرس
12. و أرى النيـل كالعقيـــق بواديــ ـه و إن كـان كوثَــر المتحسّــي
13. و كأنّ الأهرام ميـزانُ فـرعــــو نَ بيوم على الجبابــــر نَحـــس

شرح بعض المفردات :
* ملاوة : برهة من الدهر. * سِنَةٌ : غفلة.
* اليمّ : البحر. * النّكس : الدناءة و الضعف.
* الأيك : الشجر الكثيف.

الأسئلة :
أ - البناء الفكريّ: ( 09 نقاط )
1. كيف صوّر الشاعر ذكريات صباه وهو في منفاه ؟
2. في الأبيات حنين إلى مصر وألم من الاغتراب. ما الألفاظ والعبارات الدالة على ذلك؟
3. قطع الشاعر عهوداً لوطنه، ما مضمون هذه العهود؟ بيّن ذلك من القصيدة.
4. تنوّعت العواطف في النّص بحسب المواقف المعبّر عنها: حدّدها ومثّل لذلك من القصيدة.
5. بم تفسّر توظيف المثنّى المخاطب في مطلع القصيدة؟ علّل.
6. حدّد البيت الذي يدل على قوة ارتباط الشاعر بوطنه، ثم اشرحه.
7. يعكس البيت الأخير مظهرا من مظاهر ثقافة أحمد شوقي: حدّده مع التعليل.
8. ما الأنماط النّصّية المعتمدة في النّصّ، وما النّمط الغالب فيه؟
ب- البناء اللغويّ: (09 نقاط).
1. بيّن كيف كان لاعتماد ضميري الغائب والمتكلم دور في بناء النّصّ؟
2. ما مدلول لفظتي « سلا » في البيت الرابع، وكيف تسمّى هذه الظاهرة في علم البلاغة ؟
3. أعرب ما تحته خطّ إعراب مفردات، ذاكرا المحلّ الإعرابي لما بين قوسين.
4. ما المعنيان اللّذان أفادتهما « ما » في البيت السابع؟
5. وظّف الشاعر الأسلوب الإنشائيّ في البيت السابع، وضّحه مبرزا علاقته بنفسيته.
6. ما الصورة البيانيّة في قوله: « يا ابنة اليمّ »؟ اشرحها مبيّنا أثرها في المعنى.
7. هل تجد الشاعر مقلّدا أم مجدّدا في موسيقى القصيدة الخارجيّة والداخليّة؟ علّل.
ج - التقويم النقديّ : نقطتان(02 ).
في النّص الكثير من خصائص أدب المنفى حدّدها مع التمثيل.

انتهى و بالتوفيق




نموذج الإجابة وسلّم التّنقيط




أ- البناء الفكريّ
















ب - البناء اللّغويّ
















ج -التقويم النّقديّ





1. يرى الشاعر ذكريات صباه في وطنه بأنّها حلاوة شباب، وصورة من الصبا اللعوب و غفلة حلوة اختلسها من الزمن.
2. الألفاظ والعبارات مثل:سلا القلب ـ أسا جرحه ـ رقّ ـ مستطار ...الخ
3. عهود الشاعر لوطنه تظهر في البيتين التاسع والعاشر.
4. عواطف الشاعر تمثّلت في الحزن و الأسى (البيت الثالث و السادس )، الشوق والحنين إلى الوطن ( البيت الأول، الرابع، التاسع و الحادي عشر.....)
5. وظّف الشّاعر المثنّى من باب التأثّر ببعض الشعراء مثل امرئ القيس.
6. هو البيت التاسع. وفيه يبدو جليا حبّ الشاعر وتعلقه الشديد بوطنه فهو مهيمن على قلبه يتذكره في كل مكان حتى لو كان جنة الخلد.
7.يعكس البيت الأخير ثقافة شوقي التاريخية المستفادة من الموروث الدينيّ ، والاطلاع على التاريخ الفرعونيّ القديم ( الأهرام).
8. الأنماط التي وظّفها الشاعر :D الوصف ـ الحوار ) .الغالب هو الوصف ويخدمه الحوار.

1.كان لاعتماد ضميري الغائب والمتكلم دور في اتساق وانسجام النّصّ....
2. «سلا» الأولى فعل أمر من سأل. والثانية فعل ماض بمعنى غفل ونسي.
تسمى هذه الظاهرة جناسا وهو جناس تام.
3. إذا البواخر : ظرف لما يستقبل.... البواخر فاعل يفسره الفعل رنّت...
وجملة (هل سلا القلب) مقول القول في محل نصب مفعول به.
4. معنيا لفظة «ما»: الأولى حرف للنفي، والثانية اسم استفهام.
5.النداء: "يا ابنة اليم"،والاستفهام:"ما له مولع بمنعي وحبسي؟". في هذا البيت حنين دائم وشوق كبير للعودة إلى الوطن، لكنّ الشاعر يصوّر البحر عائقا ومانعا يحول بينه وبين العودة ولقاء الأحبّة. لذا فهو يستعطف ابنته "السفينة"، وفي هذا تشخيص للمعنى، وكشف عن مشاعر الشوق والحنين الممتزجة بمرارة الغربة.
6. الصورة البيانيّة كناية عن موصوف هو السفينة، وقد زادت المعنى تأكيدا...
7. يبدو شوقي مقلّدا في موسيقى القصيدة سواء من حيث البديع كإكثاره من صنوف الجناس و الطباق و التصريع في مطلع القصيدة، أو من حيث الموسيقى الخارجية التي تظهر في اتخاذ السين رويا، و قد سار فيها على نهج سينية البحتري في قصيدة "وصف إيوان كسرى"، ( و هذا يدخل في نطاق التقليد ).

من خصائص أدب المنفى :
ـ الحنين إلى الوطن ( الأبيات 4-9-10)
ـ البكاء على فراق الأهل و الأحبّة ( الأبيات 1-2-6-11-12)
ـ الاشتغال بذكر مآثر الوطن ( مصر – النيل – الأهرام – فرعون ...الخ) 01

كوثر الجنة
2008-04-22, 13:00
]http://img258.imageshack.us/img258/4224/48dq0.gif

http://img164.imageshack.us/img164/9283/50mc7.gif


http://www.saudinokia.com/vb-pic/alslam.gif

الجمهوريّة الجزائريّة الديمقراطيّة الشعبيّة
وزارة التربية الوطنيّة مديرية التّعليم الثانويّ
نموذج اختبار اللّغة العربيّة وآدابها في امتحان شهادة البكالوريا
2007/2008
الشّعبة: آداب و فلسفة. المدّة: 04 ساعات.
المعامل: 06

النّص:
قال الشيخ محمد البشير الإبراهيميّ :
1. فيا نفس لا يقعد بك العجز و انهضي بنصرة إخوان و غوث أقارب
2. حرام قعود الحرّ عن ذود معتد رمى كلّ جنب للعباد بضارب
3. يسمّن ذئب السوء قومي سفاهة بما جبّ منهم من سنام و غارب
4. و ما كان جند الله أضعف ناصرا و لا سيفه الماضي كليل المضارب
5. و من جنده ما حطّ أسوار مارد و ما صنع الفأر المهين بمأرب
6. و من جنده الأخلاق تسمو بأمة إلى أفق سعد للشّمال مقارب
7. و تنحطّ في قوم فيهوون مثلما ترى العين من مهوى النجوم الغوارب
8. ينال العلا شعب يقاد إلى العلا بنشوان من نهر المجرّة شارب
9. رعى الله من عرب المشارق إخوة تنادوا فدوّى صوتهم في المغارب
10. توافوا على داع من الحق مسمع ووفوا بنذر في ذمام الأعارب
11. هم رأس مالي لا نضار و فضة وهم ربح أعمالي و نجح مآربي
12. وهم موردي الأصفى المروّي لغلّتي إذا كدّرت أمّ الخيار مشاربي
شرح لغوي :
جبّ : نهب. ـ الغارب في البعير : ما بين السّنام إلى العنق.
ـ الغوارب : الأوافل. ـ مآربي : مقاصدي.





الأسئلة :
أوّلا ـ البناء الفكريّ : ( 09 نقاط )
01 ـ ما هي القضية التي طرحها الشاعر ؟ و ما هو الهدف من طرحها ؟
02 ـ إلام يدعو الشاعر في مطلع القصيدة ؟ وما رأيك في هذه الدعوة ؟
03 ـ ما الذي يراه الشاعر حراما؟ حدّد هذا المعنى في النص.
04 ـ قال تعالى : ﴿ و ما يعلم جنود ربّك إلاّ هو﴾ . دل ّ على ما يتناسب و هذه الآية من معان واردة في النّص.
05 ـ ماذا يقصد الشاعر بالعبارتين : " ذئب السوء " و" ذمام الأعارب " ؟
06 ـ حدّد أفكار النّصّ وفكرته العامة.
07 ـ ما النّمط الغالب على النّصّ؟.
ثانيا ـ البناء اللّغويّ : ( 09 نقاط )
01 ـ بعد أن تعيّن الأسلوب البلاغيّ الغالب على النّص ، إيت بمثال منه مبيّنا غرضه ، ثم مثّل للأسلوب الآخر مبيّنا غرضه .
02 ـ اذكر صورة بيانيّة استرعت انتباهك، ثم اشرحها مبيّنا نوعها و موطن جمالها و قوّتها المعنويّة.
03 ـ بين البيت الأوّل والأخير علاقة وطيدة ، وضّحها.
04 ـ انتقى الشاعر ألفاظا كثيرة من القاموس القديم. علام يدل ذلك ؟ مثّل .
05 ـ أعرب ما تحته خطّ.
06 ـ قطّع البيت الثالث ثم سمّ بحره.
ثالثاً : التّقويم النقديّ : [ 02 نقطتان ]
يعدّ أسلوب الشيخ محمد البشير الإبراهيميّ امتدادا لمدرسة الصّنعة اللّفظية ( مدرسة أبي تمام والبحتري) وازن بين أسلوبه كاتباً، وأسلوبه شاعراً.




انتهى و بالتوفيق
ملاحظة: هذا النموذج تطبيقيّ يقدّم للتحليل داخل القسم.

كوثر الجنة
2008-04-22, 13:02
enter]http://img258.imageshack.us/img258/4224/48dq0.gif

http://img164.imageshack.us/img164/9283/50mc7.gif


http://www.saudinokia.com/vb-pic/alslam.gif

الجمهوريّة الجزائريّة الديمقراطيّة الشعبيّة
وزارة التربية الوطنيّة مديرية التّعليم الثانويّ
نموذج اختبار اللّغة العربيّة وآدابها في امتحان شهادة البكالوريا
2007/2008
الشّعبة: لغات أجنبيّة. المدّة:03 ساعات.
المعامل:05.

النّص:
الإنسان أخو الإنسان، فهذه الجملة على قلّة ألفاظها ترمي إلى معنى لو ذهب أبلغ النّاس إلى تحليله و شرحه لانتهى إلى العجز، و وقف دون الوصول إلى المقصود.
مؤدّى هذه الجملة الصّريح عقد الأخوّة بين أفراد المجتمع بموجب الإنسانيّة التي هي حقيقة سارية في كلّ فرد.
و مقتضى هذه الأخوّة أن يشارك الإنسان في جميع لوازم الحياة سروراً و حزناً، لذّةً وألماً، مشاركة معقولة تنتهي إلى حدود لا تتعدّاها بحيث يعلّم العالم الجاهل، و يرشد النّبيه الغافل، و يواسي الغنيّ الفقير، و يقع التّعاون المتبادل بين النّاس في كلّ جليل و حقير.
و مقتضى هذه الأخوّة المساواة في الحقوق البشرية العامة. تلك المسألة التي طالما بذل فلاسفة الأمم قواهم لتقريرها، و تمكين دعائمها في الكون، و عملت الشّرائع على تنميتها و تغذيتها بالمبادئ
الصّحيحة حرصاً على راحة البشر، و هناء الإنسانيّة. و من مقتضى هذه الأخوّة إلغاء سنّة التّمايز
و الاستئثار التي سنّها المستبدّون في القرون الخالية، و كانت سلاحاً مهولاً في وجه الحقّ.

- محمّد البشير الإبراهيميّ-










الأسئلة:
البناء الفكريّ: (10 نقاط)
1. ما حقيقة الإنسانيّة عند الكاتب؟ و ما هي متطلّباتها؟
2. للأخوّة الإنسانيّة دور في توطيد العلاقات الاجتماعيّة. وضِّح ذلك من خلال النّص.
3. ماذا تلغي الأخوّة الإنسانيّة في نظر الكاتب؟
4. ما الهدف الاجتماعيّ الذي سعى الكاتب إلى تحقيقه؟
5. ضع عنوانا مناسبا للنّص.
6. لخّص مضمون النّص بأسلوبك الخاص.
ب-البناء اللّغويّ: (07 نقاط)
1. حدّد الوظيفة الإعرابيّة لـ « لو» في قول الكاتب: « لو ذهب أبلغ النّاس إلى تحليله و شرحه لانتهى إلى العجز». و بيِّن عناصر الأسلوب الذي وردت فيه « لو».
2. بيّن المحل الإعرابيّ للجمل التي تحتها سطر في النّص.
3. بيِّن نوع الصورة البيانية في قوله: « حقيقة سارية »، و ما هو أثرها في المعنى؟
4. ما هي الأدوات التي تحقّق بها الاتِّساق والانسجام في النّص؟ دعّم إجابتك بأمثلة.
ج-التّقويم النّقديّ للنّص:(03 نقاط)
1. من خلال دراستك للنّص أَ تَجِدُ الكاتب محافظاً أم مجدِّداً ؟ علِّل.
2. قال الإمام علي ـ رضي الله عنه ـ " الناس إن لم يكونوا إخواننا في الدين فهم نظراؤنا في الخلق."
ابحث عن نظير هذا المعنى في النّص مبرزا مفهوم الإنسانيّة الحقّة.

انتهى و بالتوفيق


نموذج الإجابة وسلّم التّنقيط




البناء الفكريّ

1- الإنسانيّة هي تحقيق الأخوّة بين أفراد المجتمع الإنسانيّ.
ومتطلّباتها هي ضرورة مشاركة الجميع في السّرّاء و الضّرّاء.
2- يتمثّل دورها في: المشاركة، التّعاون، المساواة.
3- الأخوّة تلغي التّمايز و الاستئثار و الاستبداد.
4- الهدف الاجتماعيّ الذي سعى الكاتب إلى تحقيقه هو:
الإصلاح و التّوجيه و نشر الأخوّة.
5- العنوان : الأخوة الحقّة.
6- تلخيص مضمون النّص يراعى فيه: احترام تقنية التلخيص ـ سلامة الفهم ـ جمال أسلوب التلميذ وسلامة لغته. 01.5
الاجابة النموذجية
البناء اللّغويّ 1- لو: حرف امتناع لامتناع يتضمّن معنى الشّرط لا محلّ له من الإعراب.
ذهب...جملة الشرط...لانتهى: جوابه.
2- جملة "ترمي إلى معنى" في محل رفع خبر.
جملة "طالما بذل الفلاسفة..."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
3- الصّورة هي:استعارة مكنيّة. دورها و أثرها: تشخيص المعنويّ.
4- من أدوات الاتّساق والانسجام حروف العطف مثل الواو والفاء، وحروف الجرّ مثل الباء ، في ، من وإلى، والتّكرار اللّفظيّ مثل: ( مقتضى هذه الأخوة)....

التّقويم النّقديّ


ـ الكاتب محافظ وأسلوبه امتداد لمدرسة الصّنعة اللّفظيّة.
من خصائصه الإكثار من توظيف البديع.
ـ نظير المعنى في النّص : "الإنسان أخو الإنسان..."
"مؤدّى هذه الجملة الصّريح عقد الأخوّة بين أفراد المجتمع بموجب الإنسانيّة..." 01.5

كوثر الجنة
2008-04-22, 13:03
]http://img258.imageshack.us/img258/4224/48dq0.gif

http://img164.imageshack.us/img164/9283/50mc7.gif


http://www.saudinokia.com/vb-pic/alslam.gif

الجمهوريّة الجزائريّة الديمقراطيّة الشعبيّة
وزارة التربية الوطنيّة مديرية التّعليم الثانويّ
نموذج اختبار اللّغة العربيّة وآدابها في امتحان شهادة البكالوريا
2007/2008
الشّعبة: لغات أجنبيّة. المدّة:03 ساعات.
المعامل:05

قال الباروديّ:

لَبَّيْكَ يَا دَاعِيَ الأَشْواقِ مِنْ داعِي أَسْمَعْتَ قَلْبِي وَإِنْ أَخْطَأْتَ أَسْمَاعِي
يا حبَّذا جُرعَة ٌ مِن ماءِ مَحنيـة ٍ وَضَجْعَة ٌ فَوْقَ بَرْدِ الرَّمْلِ بِالْقَاعِ!
وَنَسْمَة ٌ كَشَمِيمِ الْخُلْدِ قَدْ حَمَلـَتْ رَيَّـا الأَزَاهِيرِ مِنْ مَيتٍ وَأَجْرَاعِ
يا هَل أرانِى بِذاكَ الحى ِّ مُجتَمِعاً بأهلِ وُدِّى من قومى وأشياعِى ؟
وهَل أسوقُ جَوادِى لِلطّرادِ إلى صَيْدٍ الْجَآذِرِ فِي خَضْرَاءَ مِمْرَاعِ؟
مَنـَازِلٌ كُنْتُ مِنْهَا فِي بُلَهْنِيَـة ٍ مُمَتَّـعاً بَيْنَ غِلْمَـانِي وَأَتْبَـاعِي
يَخْشَى الْبَلِيغُ لِسَانِي قَبْلَ بَادِرَتِي ويُرعَدُ الجيشُ باسمِى قَبلَ إيقاعِى
فَالْيَوْمَ أَصْبَحْتُ لاَ سَهْمِي بِذِي صَرَدٍ إِذَا رَمَيْـتُ، وَلاَ سَيْفِي بقَطَّـاعِ
أَبِيتُ فِي قُنَّة ٍ قَنْوَاءَ قَدْ بَلَغـَتْ هامَ السِّمـاكِ ، وفاتَتهُ بِأبـواعِ
أَظَـلُّ فِيهَا غَرِيبَ الدَّارِ مُبْتَئِساً نابِىَ المضاجعِ من همٍّ وأوجـاعِ
لا فى " سرنديبَ " خِلٌّ أستعينُ بهِ عَلَى الْهُمُومِ إِذَا هَاجَتْ، وَلاَ رَاعِي
لَكنَّنِى مالِكٌ حَزمِى ، ومُنتَظِـرٌ أَمْراً مِنَ اللَّهِ يَشْفِي برْحَ أَوْجَاعِي
فَإِنْ يَكُنْ سَاءَنِي دَهْرِي، وَغَادَرَنِي رَهْنَ الأَسَى بَيْنَ جَدْبٍ بَعْدَ إِمْرَاعِ
فَإنَّ فى مِصرَ إخواناً يَسُرُّهمُ قُرْبِي، وَيُعْجِبُهُمْ نَظْمِـي وَإِبْدَاعِي







الأسئلة :
أ - البناء الفكريّ: (09نقاط )
1. في الأَبياتِ الستَّةِ الأُولى حقلٌ معجميٌّ بارز. استخرج ما يدل عليه من النّص ؟ و وضّح كيفَ أَسهم في رسْمِ الأَجواءِ المحيطةِ بالشّاعر؟
2. ما الذي أهاج مشاعر الشاعر في بداية القصيدة ؟
3. ماذا يتمنّى الشاعر؟ وهل تجد أمنيته قابلة للتّحقيق ؟ لماذا ؟
4. صوّر الشاعر حالتين ، حدّدهما و بيّن دلالتهما النّفسيّة.
5. حدِّدِ النّمطَ المهَيْمنَ على النّصِّ داعمًا إِجابتَك بثلاثة مؤشِّراتٍ معزَّزةٍ بالشواهد.
6. لخّص مضمون الأبيات الخمسة الأولى.
ب- البناء اللّغويّ: (08نقاط)
1. حدّد دلالة «إن» في البيت 13 ، و بيّن علاقتها بالبيت الأخير.
2. بيّن المحل الإعرابيّ للجمل التي تحتها سطر.
3. وضّح وظيفة »لكن« في قوله : » لكنَّنِى مالِكٌ حَزمِى « مبيّنا علاقتها الدلاليّة بالمشتق بعدها.
4. ما نوع الأسلوب الوارد في البيت الرابع؟ وما غرضه؟
5. استخرج صورتين بيانيتين، ثم اشرحهما مبيِّنًا ما تكشفانه من حالةِ الشّاعر ِالنّفسيَّةِ.
6. قطِّع البيتَ ِالأوّل وسمِّ بحرَهُ.
7. في النّصِّ ملامحُ كلاسيكيّةٌ بارزةٌ. اذكرْ ثلاثة منها مقرونةً بالشواهدِ.
ج - التّقويم النّقديّ :D 03نقاط)
برع الباروديّ في الموسيقى الدّاخلية لترجمة حالته النّفسيّ. حدّد مفهوم هذا النّوع من الموسيقى ممثّلا له من النّصّ.

انتهى و بالتوفيق



نموذج الإجابة وسلّم التّنقيط








أ- البناء الفكريّ













ب - البناء اللّغويّ











ج -التّقويم النّقديّ


1. هو الحقل المعجميّ الدال على الماضي السعيد. رسم جوّ التوق والحنين إلى الوطن والأهل.( انتقاء عيّنة من الألفاظ والعبارات من النّصّ).
2. الذي أهاج مشاعر الشاعر هو الشوق والحنين إلى الوطن.
3. يتمنّى الشّاعر العودة إلى الوطن وذلك بعيد المنال لأنّ الشّاعر في منفاه.
4. يصّور الشاعر حاله قبل المنفى ( النعيم)، وفي المنفى بسرنديب ( البؤس والشّقاء) .
5. النّمط المهيمن على النّصّ هو الوصفيّ، ومن مؤشّراته النّعوت، الإضافات، التشبيهات، ظروف الزّمان والمكان، الألوان، وصف الطبيعة، الدّلالة الزمنيّة للفعل (المضارع)...
6. التلخيص: يراعى فيه ما يلي: احترام تقنية التلخيص ـ سلامة الفهم ـ جمال أسلوب التلميذ وسلامة لغته.
1. «إن» الشرطية تدلّ على حدوث الفعل على وجه الإمكان لا الثبوت. تربط بين البيت 13 والبيت الأخير الّذي هو جواب للشرط .
2. هاجت: جملة فعلية في محل جر مضاف إليه.
يسرهم: جملة فعلية في محل نصب نعت.
3. «لكن» رابط يدل على الاستدراك، علاقته الدّلالية هي أنّ اسم الفاعل يدل على الفاعلية بعد أن كان الشّاعر مسلوبا في منفاه.
4. أسلوب إنشائيّ وهو استفهام غرضه التمنّي.
5. استخراج صور بيانيّة ( التّشبيه ، الكناية ، الاستعارة). وبيان مدى ترجمتها لنفسية الشّاعر بين الماضي والحاضر.
6. القصيدة من بحر البسيط.
7. الملامح الكلاسيكيّة منها :D رصانة اللّغة، حسن الاستهلال، اعتماد الخيال الحسيّ، التزام الوزن الواحد والقافية الموحدة...)

الموسيقى االدّاخلية هي تناغم اللّغة فيما بينها في حروفها وألفاظها وعباراتها بحيث توحي فتؤثّر ليستجيب القارئ.
التمثيل لذلك من النّصّ. 01

rafik djouber
2008-04-22, 20:09
أنا أستاذ اللغة العربية وآدابها أريد التواصل - إن أمكن - مع أساتذة المادة ، وتبادل الأفكار والمعارف ، وطرح بعض الإنشغالات المرتبطة بتدريس المادة.
أرجو أن أجد من يقبل ذلك .
مع أجمل التحايا .
الأستاذ : رفيق

KHAOULA SEBTI
2008-04-26, 14:00
شكرا اخت امال بارك الله بك

أم ريان الجنة
2008-04-28, 19:46
أشكرك على هذه المواضيع المفيدة

khadidja2008
2008-04-28, 20:12
امولة ديما جمايلها فوق راسنا

salah74
2008-04-28, 22:28
شكرا لك على الموضوع

عيناء
2008-04-29, 10:38
شكـــــــــراااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااا والف شكـــــــر

كوثر الجنة
2008-04-30, 18:03
لاشكر على واجب

غواطي الناصر
2008-04-30, 23:39
أنا عضو جديد أرجو أن تقبلوني بينكم
أشكركم على المجهودات المبذولة من أجل نشر المعرفة بكل أطيافها.

KHAOULA SEBTI
2008-05-01, 12:51
السلام عليكم الى الاستاذ رفيق استاذ الادب ممكن ....استاذى طلب انا ياقدم فى الشهادة حرة اريد منك اذا سمحت تلخيص منهجية تحليل النص الادبى تاكد استاذى انك تعمل لوجه الله وخاصة انى من مدة طويلة تركت مقاعد الدراسة اذا سمحت لى استاذى اريد نصيحتك ممكن استاذى وشكرا خولة السبتى

KHAOULA SEBTI
2008-05-01, 12:53
:dj_17:السلام عليكم الى الاستاذ رفيق استاذ الادب ممكن ....استاذى طلب انا ياقدم فى الشهادة حرة اريد منك اذا سمحت تلخيص منهجية تحليل النص الادبى تاكد استاذى انك تعمل لوجه الله وخاصة انى من مدة طويلة تركت مقاعد الدراسة اذا سمحت لى استاذى اريد نصيحتك ممكن استاذى وشكرا خولة السبتى

بنت المناجم
2008-05-01, 13:59
شكرا لك أختي على هذه المواضيع

غواطي الناصر
2008-05-01, 18:14
:dj_17:كل الشكر لللأخوة على الدور الكبير في تفعيل المعارف.